نقلة نوعية Transition Qualitative

إنها النقلة النوعية، من ( الحياة ) الدنيا إلى( الحياة) الآخرة.

وفي هذا الصدد، هناك حالتان مختلفتان تماما:

فمن الآية 32 النحل :

" الذين تَتَوَفّ۪يٰهُمُ اُ۬لْمَلَٰٓئِكَةُ طَيِّبِينَ ".

أي وكما في التفاسير بوجه عام ، موحدين، طائعين الله ورسوله

ومصيرهم إلى الجنة.

وعلى النقيض منهم، هناك من الآية 96 النساء :

" اَ۬لذِينَ تَوَفّ۪يٰهُمُ اُ۬لْمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِےٓ أَنفُسِهِمْ ".

أي كما يقول جمهور المفسرين ، عصاة لأمر الله ورسوله، ومآلهم إلى النار.

وأخرج البخاري عن عبادة بن الصامت :

" من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله

لقاءه "، قالت عائشة أو بعض أزواجه إنا لنكره الموت، قال :

" ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر حضر بشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، فكره لقاء الله وكره الله لقاءه ".

وأخرج ابن أبي الدنيا وابن حبان والبزار، عن أبي هريرة :

" إن المؤمن إذا احتضر أتته الملائكة بحريرة فيها مسك وضبائر الريحان، فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين، ويقال : أيتها النفس المطمئنة أخرجي راضية مرضية عنك إلى روح الله وكرامته،

فإذا أخرجت روحه وضعت على ذلك المسك والريحان وطويت عليها الحريرة وبعث بها إلى عليين( أعلى مراتب الجنة ).

وإن الكافر إذا احتضر أتته الملائكة بمسح فيه جمرة فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال : أيتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة ومسخوط عليك إلى هوان الله وعذابه، فإذا خرجت روحه وضعت على تلك الجمرة وإن لها نشيشا ويطور، وعليها المسح ويذهب بها إلى سجين ( ضيق) "

Il s'agit de la Transition Qualitative de ( Cette

Vie ) Ici-Bas à ( l'Autre Vie) dans l'Au-Delà..

A cet égard, il y a deux situations diamétralement opposées :

Du verset 32 An-Nah,le/ Les Abeilles :

" Ceux dont les Anges reprennent l'âme, alors

qu'ils sont bons "/ Traduction M. Hamidullah op .cit.

C'est-à-dire et comme dans les exégèses en

général, il s'agit du décès des monothéistes obéissants à Allah et à Son Messssger et dont la destination est le Paradis.

A l'opposé de ceux-ci, du verset 96 An-Anisâ'

/Les Femmes :

" Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les

Anges enlèveront leurs âmes "/ Traduction

même source.

C'est à dire et comme diraient les exégètes en général, il s'agit des désobéissants à Allah et à Son Messsger et dont la destination est

l'Enfer.

Et Al-Boukhârî a relaté Le Hadîth transmis par

H,oubâdata Bnou As-Sâmite :

" Celui aimant rencontrer Allah, Allah aimera

sa rencontre et celui détestant rencontrer Allah, Allah détestera sa rencontre " , Aïcha

( ou Autre parmi les Epouses du Prophète )

a dit nous ne désirons pas de mourir, Il ( le

Prophète) a (alors dit) : " ce n'est pas de cela

qu'il est question, mais lorsque le croyant est face à la mort La bonne couvelle/ Annonce

de Satisfaction et de Générosité d'Allah lui est faite, rien de plus chérissable pour

lui que ce qui va se produire/ ce qui l'attend,

aimant la rencontre d'Allah il est comblé par le fait qu'Allah aime ( bien ) sa rencontre, et

l'infidèle/mécréant lorsqu'il est face à son décès il lui est annoncé la nouvelle (funeste ) de Supplice et de Châtiment par Allah , cet infidèle est , dans ces conditions , en confrontation avec ce qui lui est détestable : n'aimant pas de rencontrer Allah, Allah déteste sa rencontre.".

Ibn Abiy Addounya, Ibn Hibbane et Al Baz'zar

ont rapporté, selon Abi-Houraïra :

" lorsque le croyant affronte le décès, les anges lui apportent un morceau de soie, renfermant du musc avec un package de basilic et son âme est alors extraite de la même manière que l'extraction du cheveu de la pâte, et il est dit : Ô âme apaisée, sors

satisfaite et bénie, bénéficiaire / vers la clémence et la générosité d'Allah, et

lorsque son âme est extraite elle est déposée

sur le musc et le basilic et elle est enveloppée dans le morceau de soie et

( immédiatement ) envoyée à Iliyoûne/ Niveaux Suprêmes du Paradis.

Quant à l'Infidèle / Mécréant, lorsqu'il est mourant les anges lui apportent ( une sorte de) torchon renfermant une braise et aussitôt

son âme est fortement arrachée et il est dit :

Ô âme mauvaise/ funeste sors indignée et

bannie ( pour subir) humiliation et châtiment

( de la part d'Allah ), et une fois extraite (l'âme

de l'Infidèle) est déposée sur la braise en

effervescence renouvelée et couverte par le torchon, sa destination alors étant Sij'jine/

entrepôt- prison exiguë " .