عود على الأدعية Reprise des (16 )Invocations

( تابع / أسماء الله الحسنى التي يدعى بها )

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( 30 ) العدل

( الله تعالى هو الذي يعطي كل ذي حق حقه، فلا يصدر عنه إلا العدل، وهو المنزه عن الظلم والجور في أحكامه.

ولقد تمت كلمة الله ( القرآن) صدقا في الأخبار والأقوال، وعدلا في الأحكام. وهكذا بلغت الغاية في الكمال والتمام.

وإن الله العدل، جل جلاله، يرضى على من يأمر بالعدل ويصلح به ومن يحكم به بين الناس ، كما أمر سبحانه أن يكون الشهداء ذوي عدل .

ومن المؤكد، من خلال القرآن والسنة أن الظلم في العلاقات الإجتماعية عواقبه وخيمة ، وهو ظلمات متوالية يوم القيامة على صاحبه

وإن عدل الله تعالى نافذ، ومن العدل أن يعاقب المسيء ويثيب المحسن ، ومن عدله كذلك كون رحمته في الدنيا متاحة لمخلوقاته كلها، وكون رحمته البالغة تتجلى بصفة خاصة لفائدة المؤمنين في الآخرة / في الجنة .

ومزيدا في الإيضاح والتأكيد، التذكيربأن رحمة الله سابقة لغضبه أي أن رحمته سابقة لأي ابتلاء، لأنها منة / تفضل، لا تحتاج سببا، أما الغضب فهو متوقف على سابقة ما يوجبه .

و من المزيد في الإيضاح والتذكير كذلك ، تدبرا للقرآن والسنة، يتبين أن الله حرم الظلم على نفسه فلا يظلم البتة عباده، كما حرم على الناس أن يظلموا أنفسهم وأن يتظالموا في ما بينهم ) .

( 30 ) Al Adle / Le Juste, L'Equitable

( C'est Allah à Lui La Transcendance qui rend à chaque ayant droit ce qui lui est dû, ce qu'Il décide est juste/ équitable, et c'est Lui dont les jugements sont exempts d'injustice / ne font pas ( n'occasionnent pas ) de tort ( à autrui ) .

La Parole d'Allah ( Le Coran ) s'est accompli /

réalisé en toute crédibilité des faits

(relatés) et des propos ( affirmés) et en toute équité des dispositions ( de la Chari'ha / Jurisprudence Islamique ) et c'est ainsi qu'elle a été tout à fait complète / achevée .

Allah Le Juste Le Tout Puissant agrée celui qui incite / ordonne que l'on soit justes / équitables et qui améliore les relations / reconstruit l'entente / fait rétablir la confiance entre les gens , Allah à Lui La Transcendance a ordonné également que les témoins soient équitables/ imbus de justice .

Par référence au Coran et à la Sounna il est bien confirmé que dans les relations sociales faire du tort / être injuste a des effets/ retombées préjudiciables, l'injustice étant pour ses auteurs,Le Jour de La Resurrection, comme des ténèbres qui se succèdent / en cascades .

La Justice / L'Equité ( comme) attribut d'Allah

à Lui La Transcendance est opposable / exécutoire, et de l'Equité relève le fait qu'au malfaiteur Il inflige la sanction / punition et qu'au bienfaiteur Il accorde / donne la récompense , de Son Equité également il y a le fait que Sa Miséricorde dans Cette Vie est permise / accessible pour toutes Ses créatures, et le fait que Sa Miséricorde extrême / dans sa plénitude, est particulièrement le lot / réservée dans l'Autre Vie, aux croyants / monothéistes ( dans le paradis ) .

En guise de davantage de précision et de confirmation , rappelons que la Miséricorde d'Allah s'exprime avant tout ( d'abord / ex ante) antérieurement à Sa colère éventuelle pouvant survenir postérieurement ( ex post ), c'est à dire que Sa Miséricorde d'abord / est préalable par rapport à toute affliction, pour la bonne raison que la Miséricorde est de Sa part une faveur / une grâce, ne nécessitant pas de motif / cause justificative, alors que la colère le cas échéant est résultante de motif antérieur ( qui la justifie ).

Et en guise de davantage de précision et de rappel également, soulignons que de la méditation du Coran et de la Sounna il ressort

qu'Allah s'est bel et bien interdit d'être ( Lui même ) injuste, de sorte qu'Il ne saurait nullement faire de tort à Ses serviteurs/ adorateurs , comme Il a interdit aux hommes/

aux gens de se faire tort ( à eux mêmes) et que les uns ( d'entre eux) fassent tort aux autres )

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