دلالات الصلاة على سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم

في الآية 56 الأحزاب :" اِنَّ اَ۬للَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَي اَ۬لنَّبِےٓءِۖ يَٰٓأَيُّهَا اَ۬لذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماًۖ ". و كما في التفاسير بوجه عام ، الصلاة على النبي من الله تعالى ثناؤه عليه والرحمة و الرضوان، و من الملائكة الدعاء و الإستغفار. و من المؤمنين الصلاة على النبي تشريف و تعظيم لإعلاء ذكره و تشبثا بما بلغ به عن ربه تبارك و تعالى. و محمد صلى الله عليه و سلم، "سيدنا" أي قدوتنا. ففي الآية 21 ، من نفس السورة ، الأحزاب: "لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِے رَسُولِ اِ۬للَّهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ اُ۬للَّهَ وَالْيَوْمَ اَ۬لَاخِرَ وَذَكَرَ اَ۬للَّهَ كَثِيراٗۖ". و هاته الآية فيها،بصفة عامة ما مُؤَدَّاهُ (كما ورد في التفسير الميسر/ المدينة )، لقد كان لكم -أيها المؤمنون - في أقوال رسول الله صلى الله عليه و سلم وأفعاله و أحواله قُدوة حسنة تتأسَّوْن بها، فالزموا سنته، فإنما يسلكها و يتأسَّى بها من كان يرجو الله و اليوم الآخر، و أكثر من ذكر الله واستغفاره، و شكره في كل حال. و في الآية مسألة أخرى- كما ورد في تفسير القرطبي مثلا - مُؤدَّاها العِتاب للمتخلفين في غزوة الخندق، و الرسول صلى الله عليه و سلم ، كان فيه قدوة حيث بذل نفسه لنصرة دين الله في خروجه إلى الخندق.

و محمد صلى الله عليه و سلم " سيدنا" وكما يتبين من خلال آيات أخرى في القرآن و من خلال ما في السنة.

و من ذلك، في الآية 4 القلم : " وَإِنَّكَ لَعَلَيٰ خُلُقٍ عَظِيمٖۖ " أي ، كما يُستَنتج من التفاسير، في هذا شرف محمد صلى ألله عليه و سلم و فضله ، و أعظم شهادة له شهادة القرآن بما له من " خلق عظيم" أي أدب القرآن ، الإسلام و شرائعه . و سُئِلت عائشة، رضي الله عنها،عن خُلُقِ رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقالت : كان خُلُقهُ القرآن. و هذا كما أخرجه الإمام أحمد ، والمعنى لدى جمهور العلماء أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان ملتزما بما أمر به القرآن، مبتعدا عما نهى عنه. و إن خلقه صلى الله عليه و سلم-مما في قول النووي شرحا لمسلم - التأدب بآداب القرآن و الإعتبار بأمثاله و قصصه، و تدبره و حسن تلاوته. و وجب التذكير، مزيدا في التبصرة أنه و باتفاق، محمد صلى ألله عليه وسلم، هو سيد الأولين و الآخرين و قد تكفي في هذا الصدد الإشارة إلى الحديث كما أخرجه مسلم عن أبي هريرة : " أنا سيد ولد آدم "، كما أن هناك الحديث المتفق عليه ، عن أبي هريرة كذلك : " أنا سيد الناس يوم القيامة ". و بديهي أن "محمد" إسم لِأَشْرَف الخَلْق ، خاتم الأنبياء و إمام المرسلين. إنه و كما يلاحظ العلماء، إسم على وزن "مُفعَّل" ، المشتق من فعل "حمد"، ويفيد المبالغة في معنى الحمد . فمحمد صلى الله عليه و سلم ، بحكم صفاته و أخلاقه و ما بلغه عن ربه بإخلاص وصبر و مُصابَرة ، هو المختار الأمين و المحمود الخصال.

و إسم "محمد" ، صلى الله عليه وسلم ورد في الآيات 144 آل عمران و 40 الأحزاب و 2 محمد و 29 الفتح. و إسمه صلى ألله عليه وسلم " أحمد" ذكر في الآية 6 الصف. و إسم "أحمد"- كما إسم "محمد "- للنبي صلى الله عليه و سلم ثناء عليه و مُشْتَقٌّ من الحمْد كذلك. و"محمد" إسم المفعول مفيدا المبالغة في الحمد، بينما "أحمد"على صيغة التفضيل " أفعل " ، و معناه الأكثر حمدا لربه سبحانه و تعالى ، و قد اجتباه و جعله يتحلَّى حقا بالصفات الحميدة والخِصال الطيبة .