دعوة إبراهيم عليه السلام / Invocation d’Ibrâhîm ( Abraham) Paix sur Lui

دعوة إبراهيم عليه السلام كما في سورة البقرة (الآية 128) وسياقها مستكمل بالآيتين قبلها (126 و 127) :

" وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِيمُ اُ۬لْقَوَاعِدَ مِنَ اَ۬لْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُۖ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ اَ۬لسَّمِيعُ اُ۬لْعَلِيمُۖ (126) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسْلِمَةٗ لَّكَۖ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ اَ۬لتَّوَّابُ اُ۬لرَّحِيمُۖ (127) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاٗ مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمُۥٓ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ اُ۬لْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمُۥٓۖ إِنَّكَ أَنتَ اَ۬لْعَزِيزُ اُ۬لْحَكِيمُۖ( 128) "

"ومما لدى المفسرين ،كالبغوي و القرطبي وغيرهما : في الآية 126 أمر الله تعالى إبراهيم، بعدما ولد له إسماعيل و إسحاق، ببناء بيت يذكر فيه، فسأل إبراهيمُ اللهَ عز وجل أن يبين له موضعه وتم له ذلك - وقد سبق أن البيت بنته الملائكة لآدم عليه السلام، إلى أيام الطوفان - فرفع إبراهيم و إسماعيل " القواعد من البيت " ( وهي كما في تفسير القرطبي، الأساس/ أو الجدر ) وهما ،في عمل صالح، يدعوان أن يتقبل الله منهما ، وهو سبحانه "السميع" للدعاء "العليم" بالنيات.وفي الآية 127، توسلهما إلى الله تعالى أن يجعلهما، و من نسلهما، مخلصين خاضعين له تبارك و تعالى وأن يعلمهم شرائع دينهم ، متجاوزا عنهم خطاياهم و هو "التواب الرحيم". وفي الآية 128، دعاؤهما أن يبعث في الأمة المسلمة من ذريتهما( من أهل مكة ) مرسلا منهم، أريد به محمد صلى الله عليه و سلم "يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب " أي القرآن "والحكمة" أي المعرفة في الدين( مشتقة كما يقال من القرآن و السنة ) " ويزكيهم" أي يطهرهم من وضر( وسخ ) الشرك "إنك أنت العزيز الحكيم" أي الذي لايعجزه شيء وهو الذي يحكم الأمور.

وجدير بالتذكرة،كما يلاحظ كذلك العلماء كالمباركافوري و العسقلاني وغيرهم،أن محمدا صلى الله عليه وسلم،نسبه

يرجع من خلال عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام،

وقد سبق لإبراهيم عليه السلام وبأمر من الله تعالى أن أسكن إسماعيل و أمه هاجر مكة،ومن الآية 39 ابراهيم:

" رَّبَّنَآ إِنِّيَ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِے بِوَادٍ غَيْرِ ذِے زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ اَ۬لْمُحَرَّمِۖ "

والبيت المحرم هذا ،الذي كان-كما يلاحظ المفسرون- قبل الطوفان.و إن إسماعيل عليه السلام تزوج في قبيلة جرهم و تعلم منهم العربية وبرع فيها.وكلمة العرب،يعنى بها أهل الفصاحة و البيان.وإسماعيل عليه السلام أب ( العرب المستعربة) أو كما يقال كذلك (العرب العدنانية، نسبة إلى عدنان), وهم عرب الحجاز. وقبلهم ،لدى علماء النسب والتاريخ،كانت هناك ( العرب العاربة ) أو كما يقال كذلك (العرب القحطانية) أي أبناء قحطان، و موطنهم الأصلي أرض اليمن. وقبل هؤلاءالعرب العاربة، بمعنى من تكلموا صرحاء خلصا بلسان يعرب بن قحطان،كانت هناك أقوام ( العرب البائدة) كعاد (قوم هود عليه السلام) و ثمود ( قوم صالح عليه السلام ) و طسم و جديس و عملاق و غيرهم.

L'Invocation (Appel /Prière) d'Ibrâhîm(Abraham) Paix sur lui, est dans la Sourate Al-Baqarah,Verset 128 dont le contexte est complété par les deux versets antérieurs ,126 et127:

" Lorsqu'Abraham et Ismaël élevèrent les assises de la Demeure et implorèrent :"Seigneur! Puisses-Tu agréer nos oeuvres: Tu es Celui qui entend tout et sait tout" (126) « Seigneur ! Fait de nous deux des soumis à Ton ordre, de notre postérité une communauté soumise à Toi, montre-nous les lieux sacrés de nos rites et accorde-nous Ton pardon : c'est Toi le Pardonneur et le Miséricordieux » (127)

" Seigneur ! Puisses-Tu envoyer à nos descendants un Messager issu d'eux, qui leur fasse entendre Tes versets, leur fasse connaître les Ecritures et la Sagesse et les rendre plus vertueux: c'est Toi, le Tout puissant et le Sage" (128).

Et comme disent Al Baghaouî, Al Quortobî et autres Exégètes: Dans le Verset 126 ,Allah a donné l'ordre à Ibrâhîm, suite à la naîssance de ses deux fils Ismaël et Ishâk( Isaac), de construire une Demeure dans laquelle du Seigneur/Allah on se souvient. Ibrâhîm a alors demandé à Allah, le Tout-Puissant, qui lui en indique l'emplacement et ce fut fait (la dite Demeure ayant été,initialement, construite par les Anges pour Adam et restait préservée, jusqu'au Déluge ).

Ibrâhîm et Ismaël élevèrent " les assises de la Demeure " ( c'est à dire,selon Al Quortobî, ses fondations ou murs) en priant Allah d'agréer leur action et c'est Lui, ayant la Transcendance " qui entend " ( L'Invocation) " et sait tout" (les Intentions).

Dans le Verset 127, Ibrâhîm et Ismaël implorèrent Allah qu'Il fasse d'eux et de leurs descendants des serviteurs sincères et des obéissants à Lui, Glorifié et Transcendant et qu'Il leur apprenne les lois de la religion et absolve leurs péchés, Lui “le Pardonneur et le Miséricordieux”

Dans le Verset 128, l'Invocation d'Ibrâhîm et d’Ismaël qu'Allah envoie dans la Nation Musulmane et de leur descendance ( les Mecquois) un Envoyé " qui leur fasse entendre Tes versets, leur fasse connaître les Ecritures " c'est-à-dire le Coran " et la Sagesse " c'est-à-dire la compréhension en religion ( découlant du Coran et de la Sounna) " et les rendre plus vertueux " c'est à dire les purifier des impuretés du Polythéisme " c'est Toi, le Tout-Puissant et le Sage " c'est à dire celui pour lequel tout est possible, c'est bien Lui qui a la maîtrise dans tous les cas.

Par ailleurs on devrait, comme disent également les Érudits Al Moubarkâfourî, Al Askalânî et autres, rappeler que la filiation de Mohammad Paix sur lui remonte à Adnâne qui est de l'ascendance d'Ismâël fils d'Îbrâhîm et que sur ordre d'Allah, Ibrâhîm avait dû faire élire domicile à Ismâël et à sa mère Hâjar, à Mekka (la Mecque).Ibrâhîm fait aussi alors une Prière/Invocation,comme précisé in Verset 39 Ibrâhîm:

" Seigneur ! J'ai établi une partie de ma descendance dans une vallée aride,auprès de Ta demeure sacrée ".

Cette demeure sacrée,comme ont observé les exégètes, est celle préexistante avant le Déluge.

Ils ont aussi remarqué qu'Ismâël Paix sur lui ,allait ensuite épouser une femme de la tribu arabe Jorhome et apprendre la langue (arabe) qu'il a bien dû ,ainsi que ses descendants, assimiler puis bien perfectionner et dans laquelle ils ont excellé.Précisons aussi que l'expression (les arabes) signifie (gens de l'éloquence/langage expressif).

Ismaël Paix sur lui est l'ancêtre des arabes dits Moustahriba , c'est à dire ceux ayant adopté puis enrichi la langue arabe.Ces arabes Moustahriba sont également dits Adnâniya, par référence à Adnâne (mentionné in supra comme descendant d’Ibrahim et auquel remonte la filiation de Mohammad Paix sur lui).Ces arabes Moustahriba , leurs terroirs-en Arabie bien entendu-sont à Al Hijaje où Mekka occupe une position centrale et tout à fait symbolique.

Et historiquement bien avant eux,il y avait les arabes dits Hâriba ou encore Kahtâniya, c'est à dire fils de Kahtâne et dont la patrie originelle était le pays du Yémen.Quant à l'appelation Arabes Hâriba , elle signifie ceux dont la langue arabe-de l'ancêtre Yahrob ben Kahtâne- bien préservée, permettait l'expression avec franchise.

Et bien avant encore, dans la nuit des temps, il y avait une troisième catégorie d'arabes: ceux dits Arabes Bâida, c'est à dire Anciens tels que Âde ( peuple de Houde Paix d'Allah sur lui), Tamoude (peuple de Sâlih Paix d'Allah sur lui )

Tasme,Jadiss,Himlâke et d’autres.