المتين

( تابع ) أسماء الله الحسنى التي يدعى بها

( Suite ) Les Noms Sublimes d’Allah par lesquels Il est Invoqué

( 55 ) المتين

هذا الإسم ورد في القرآن بصفة مباشرة مرة واحدة فى سورة الذاريات ، فى ختام الآية 58 وفي سياق/ إطار محدد في الآيات 56 / 57 / 58 :

“ وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ (56) مَآ أُرِيدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقٖ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ (57) إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ (58.) "

ومعنى " ذو القوة المتين " الذي له القوة والقدرة كلها ( قول السعدي ) ، الشديد ( كما في تفسيرالجلالين ) ، القوي المقتدر المبالغ في القوة والقدرة ( قول البغوى ) ، الذى لا يغلبه شيء وجميع الجن والإنس خاضعون لقوته سبحانه ( قول جماعة من العلماء في المختصر في التفسير ) .

وفي القرآن كذلك في الآيتين 183 الأعراف و45 القلم صيغة تحيل بصفة غير مباشرة على اعتبار أن الله تعالى هو " ذوالقوة المتين " وهي صيغة " وأملي لهم إن كيدي متبن " :

" وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ (182) وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ (183) / من سورة الأعراف.

" فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ (44) وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ (45) " / من سورة القلم.

وكما في تفسير ابن كثير" وأملي لهم ان كيدي متين " أي وأؤخرهم وأنظرهم وأمدهم ، وذلك من كيدي ومكري بهم، ولهذا قال تعالى " إن كيدي متين " أي عظيم لمن خالف أمري وكذب رسلي واجترأ على معصيتي ،

وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ) .