الله الباعث ( ب-للموتى )

( تابع ) أسماء الله الحسنى التي يدعى بها

( Suite ) Les Noms Sublimes d’Allah par lesquels Il est Invoqué

( 50 ) الباعث (تابع )

وبالنسبة لبعث الموتى ثانيًا ، هناك كذلك عدة آيات منها :

( 1 ) من سورة الأنعام:

" ۞إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ وَٱلۡمَوۡتَىٰ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيۡهِ

يُرۡجَعُونَ (36) "

وفي التفسير الوجيز للزحيلي :

إنما يجيب دعوتك أيها النبي إلى الإيمان الذي يسمع سماع تفهم وتدبر، وموتى القلوب وهم الكفار يبعثهم الله في الآخرة، ويردون إلى الله، فيجازيهم بأعمالهم .

( 2 ) و من سورة المجادلة ( من آيتها 6 ) :

" إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَوَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ (5) يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ (6) " .

و كما في تفسير البغوي :

إن الذين يعادون الله ورسوله و يشاقون ويخالفون أمرهما أذلوا و أخزوا و أهلكوا " كما كبت الذين من قبلهم و قد أنزلنا آيات بينات و للكافرين عذاب مهين" ( في الآية 5 ) .

و في الآية 6، " يوم يبعثهم الله جميعًا فينبؤهم بما عملوا أحصاه الله "، حفظ الله أعمالهم " و نسوه والله على كل شيء شهيد "

ويوم البعث / اليوم الآخر، الذي لا يوم بعده، بصفة عامة وكما يتجلى في آيات من القرآن و في عدة أحاديث حدث مباغت رهيب مسبوق بأشراط صغرى ، تليها أشراط كبرى وفيه ( بعد البعث من القبور ) الحشر والحساب والميزان والصراط والولوج إن إلى الجنة أو إلى النار

( يوم كما هي موجزة مظاهره وتداعياته في أبحاث / دراسات قبله، بمدونتي هاته)

و لعل أن أول ما يتبادر إلى الذهن من حيث التذكير المجدي في ما نحن بصدد تدبره / علاقة مباشرة بظاهرة البعث، هناك ظاهرة النفخ في الصور و قد ورد ذكرها في آيات منها :

• من سورة النمل :

"

" ويوم يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۚ وَكُلٌّ أَتَوۡهُ دَٰخِرِينَ (87)

و معنى " داخرين " : صاغرين أذلاء

• ومن سورة يس:

  " وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يَنسِلُون ( 51)

و معنى " الأجداث " : القبور

ومن سورة الزمر :

• " وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِيَامٞ يَنظُرُونَ (68) "

ومعنى " صعق" : مات

( ومعنى هاته الكلمات كما قال حسين محمد مخلوف في :

" كلمات القرآن/ تفسير وبيان " )

وجدير بالملاحظة :

إن النفخ في الصور ذكر في أحاديث منها ما رواه الترمذي وقال حسن صحيح : قال صلى الله عليه وسلم " الصور قرن ينفخ

فيه" . وقد أوكل الله عز وجل أمر النفخ في الصور لإسرافيل عليه السلام ، وهو من الملائكة العظام.

ولقد اختلف العلماء في عدد النفخات فقال بعضهم : إنها ثلاثة نفخات: نفخة الفزع ثم بعدها نفخة الصعق ثم بعدها نفخة النشور.

والثابت كما يقول أغلبية العلماء انهما نفختان إحداهما تسمى نفخة الصعق وهو الفزع، يموت الناس بها، والثانية : نفخة البعث / والنشور.

وهناك من جهة أخرى، ظاهرة الإحياء من عجب ( بفتح العين والباء ) الذنب ( بفتح النون ) كما يتبين من الأحاديث مبرزة أن كل جسد الإنسان يبلى إلا عجب الذنب الذي هو العظم الصغير في أسفل الصلب عند نهاية فقرات الظهر في الإنسان. وهو أول ما يخلق في الآدمي وهو الذي يبقى ليعاد تركيب الخلق عليه .