الإيمان والإسلام / Foi et Islam

بديهي وكما يقول جمهور العلماء أن الإيمان و الإسلام- كلمتان/مفهومان- التوافق متبادل بينهما، فلا إيمان حقا بدون إسلام،و لا إسلام في الواقع عندما ينعدم الإيمان.و الإيمان تصديق بمشاعر (باطنة) و الإسلام أعمال(ظاهرة). والإسلام في اللغة، الإنقياد بصفة مطلقة لما أمر به الله تعالى و نهى عنه ،ومعناه الإصطلاحي، الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه و سلم ،و هوالشريعة مكتملة التي ختم الله بها ما جاء به الرسل السابقون . و من الآية 19 آل عمران: إِنَّ اَ۬لدِّينَ عِندَ اَ۬للَّهِ اِ۬لِاسْلَٰمُۖ " "، و كما يقول جمهور المفسرين، من لقي الله تعالى بعد بعثة محمد صلى الله عليه و سلم على غير شريعته، فهو من الخاسرين أنفسهم .

و بديهي كذلك إن المؤمن المسلم يعبد الله وحده لا شريك له ، وفي العمل يأخذ بالأسباب متوكلا عليه تصريفا للأمور وابتغاء مرضاته، في الأولى و الآخرة.

واستلهاما للعبرة ،في الحديث الذي رواه مسلم : " بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء" ومعناه كما يقول ابن باز بدأ غريبا كما كان الشأن في مكة و في المدينة،في أول الهجرة، لا يعمل به إلا القليل، ثم انتشر و ساد على سائرالأديان،وآخر الزمان سيعود غريبا كما بدأ لا يعرفه حقا إلا القليل من الناس، وما الغرباء في الحديث، إلا الصالحون لمَّا يفسد أغلبية الناس.

وفي الحديث الذي رواه البخاري : " يأتي على الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم، يتبع بها شَعَف الجبال ( وشعف الجبال،أعاليها) و مواقع القطر (أي المطر)، يفر بدينه من الفتن". وكما لا حظ ابن حجر، العزلة تقع في آخر الزمان، والخبر دال على فضيلة العزلة لمن خاف على دينه.و لوحظ كذلك أن في هذا إشارة إلى الخوف الذي قد يكون بسبب الفتن أو المحن من الأعداء.وهذا المآل مؤكد من خلال الحديث الذي رواه الترمذي: " يأتي زمان على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار "

و إن الناس أجمعين،في كل زمان و مكان،لمدعوون إلى الإيمان و الإسلام ، وخاصياتهما مؤكدة في الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكما رواه الخمسة البخاري و مسلم وأبو داود و الترمذي والنسائي، بحيث:

- يتبين أن أركان الإسلام الخمسة هي، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله/و إيقام الصلاة/وإيتاء الزكاة/و صيام رمضان/و الحج لمن استطاع إليه سبيلا

-كما يتبين أن الإيمان ،أن تؤمن بالله/و ملائكته/و كتبه/و رسله/و اليوم الآخر/و القدر خيره و شره.

هذا مع الإشارة كما في نفس الحديث إلى أن هناك "الإحسان" وهو " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ".

و هناك كذلك قول رسول الله صلى الله عليه و سلم, رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة " الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة -أي أنه ليس خصلة واحدة- أفضلها قول لا إله إلا الله-هي كلمة التوحيد- و أدناها إماطة الأذى عن الطريق".

و أخيرا للتذكير ،و كحكمة-عبرعنها العالم، من التابعين الحسن البصري- منسجمة مع ما في القرآن و السنة : الإيمان ما وقر في القلب و صدقه العمل.

Il est bien évident ,comme disent les Érudits en général, que la correspondance est biunivoque entre les deux mots/concepts, Foi et Islam.C'est dire que réellement il ne peut être question de Foi sans Islam et il ne peut y avoir Islam,en l'absence de Foi/ par les sentiments (au profond de la conscience/for intérieur),l'Islam étant un ensemble d'actions/actes (visibles/perceptibles).

Au sens linguistique tu terme, l'Islam est soumision absolue à Allah, par application/mise en oeuvre de ce qu'Il a ordonné de faire et de ne pas faire.Au sens idiomatique/courant , l'Islam est véritablement la Religion suite à l'envoi par Allah de Mouhammad (Sceau/Dernier dans la Succession des Messagers)Paix sur Lui, soit la " Chariha "/ Code Législation , parachevée par son Message Ultime :in Verset 19 ÂL-'IMRÂN: " Pour Allah, la vraie religion est l'Islam " et comme disent les Exégètes en général toute personne,le jour du jugement par Allah, ayant vécu du temps de Mouhammad ou après son envoi comme Messager n'ayant pas pris en compte sa Charia, sera parmi les Perdants.

Et il va de soi que le Croyant/ Musulman adore Allah,Le Tout Seul N'ayant Point d'associé

Et ce Croyant/Musulman lorsqu'il compte accomplir tout acte, il recherche les moyens à engager tout en mettant sa confiance en Allah,pour pouvoir-bien- gérer ses affaires/réaliser ses objectifs et mériter Satisfaction/Compensation divines, Ici -Bas et dans l'Au-Delà.

Dans le Hadith rapporté par Al Boukhârî : " Lors de temps à venir, pour le musulman le meilleur capital- à détenir- sera un troupeau d'ovins, pour le pâturage dans les hauts de montagne et les zones de pluie, de telle sorte qu'en vue de préserver sa croyance religieuse, il puisse s'enfuir/disparaître ".Et comme a remarque l'Erudit Ibn Hahjar, dans ce Hadith,l'isolement se fera à la fin des temps- à la veille de la fin du monde- et la moralité est que le confinement est préférable pour celui ayant des inquiétudes quand au risque de ne pas préserver sa croyance religieuse.Il a été aussi remarqué que de ce fait, il y a allusion à la crainte pouvant résulter de conjoncture d'agitation ou d'épreuves/ rapports conflictuels.

Ce type de devenir est confirmé à travers le Hadith relaté par At-Tirmidî : " Un temps viendra, durant lequel le cas de celui de ma Nation -dans ma Communauté d'Islam- qui s'accroche à sa religion est comparable à celui qui s'agrippe -s'accroche -à une braise ( bois réduit en charbon ardent) ".

Soulignons par ailleurs qu'à Tout-le-Monde, Partout et à Tout Moment l'Appel -d'Allah et de son Messager-à la Foi et à

l'Islam , est adressé.

Soulignons également que les aspects de l'Islam et de la Foi sont affirmés et avec précision dans un Hadith, transmis par Omar Bnou Al Khattâb agréé par Allah , et relaté par les Cinq Al Boukhârî, Mouslime, Abou Dawoud, At Tirmidî et Annisâî .C'est ainsi que :

- les cinq piliers de l'Islam sont , le Témoignage qu'il n y a point d'autre divinité qu'Allah et que Mohammad est son Messager/ l'Accomplissement de la Salâte (Prière)/ le Règlement de la Zakâte ( Dîme)/le Jeûne du Ramadan/ et Al Hadj(Pélerinage) dans la mesure du possible

- la Foi consiste en la Croyance en Allah/en Ses Anges/ en Ses Livres/en Ses Messagers/en le Jour Dernier/ et en Al kadare (la Destinée) Bon ou Mauvais

Il y a lieu de remarquer que dans le même Hadîth il est fait référence à Al Ihsâne( Dévouement/Perfection) consistant à adorer Allah/Lui rendre le culte, comme si tu l'aperçois et si tu ne pouvait pas l'apercevoir sache que Lui, Il te voit/ regarde.

Rappelons également la Parole du Prophète Paix sur Lui, transmise par Abou Houraïra et rapportéé par Al Boukhârî et Mouslim : " La Foi -revêtant des aspects-est comme un peu plus de soixante ou de soixante dix fractions,la meilleure

/la plus préférable d'entre elles étant :" il n y a point de divinité qu'Allah " et c'est là le mot/l'expression du Monothéisme. En bas de l'échelle de préférence-dans les dites fractions-il y a le fait d'enlever de la route/les passages,tout ce qui est nuisible.

Rappelons enfin comme sagesse,exprimée par le Suiveur/Érudit Hassan Al Basrî et considérée comme en harmonie avec le Coran et la Sounna- : la Foi est ce qui est bien ressenti et en conformité avec l'action/les actes.