إبراهيم الخليل أب الأنبياء،عليهم السلام ( 12 )

في الآية 128 البقرة:

" رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاٗ مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمُۥٓ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ اُ۬لْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمُۥٓۖ إِنَّكَ أَنتَ اَ۬لْعَزِيزُ اُ۬لْحَكِيمُۖ (128) "

و في التفسير الوسيط، للواحدي النيسابوري، قوله تعالى: " ربنا و ابعث فيهم"، قال ابن عباس، يريد ولدي،والكناية تعود إلى الذرية، أو إلى الأمة في قوله " أمة مسلمة لك " ( من الآية قبله،127 البقرة) و كلاهما ولد إبراهيم عليه السلام، وهم العرب، و قوله :

"رسولا منهم "، قال ابن عباس، يريد محمدا صلى الله عليه و سلم ، فاستجاب الله له دعاءه و بعث منهم رسولا من أنفسهم محمدا سيد الأنبياء عليهم السلام" يتلوا عليهم آياتك" و قوله :" و يعلمهم الكتاب والحكمة " قال يريد القرآن الذي أنزل عليه و ما فيه الفرائض و الأحكام و السنن و شرائع النبيين . وقال مجاهد، الحكمة فهم القرآن. و قوله : " ويزكيهم" قال ابن عباس، و يرشدهم إلى أفضل عبادتك. و قال ابن جريج، يطهرهم من الشرك و يخلصهم منه. و قال ابن كيسان، يشهد لهم يوم القيامة بالعدالة إذا شهدوا للأنبياء بالبلاغ . و قوله تعالى: " إنك أنت العزيز " أي الممتنع فلا يغلبه شيء، أو كما قيل كذلك المنيع الذي لا تناله الأيدي أوالعزيز الذي لا يوجد مثله، "الحكيم" أي المحكم للأشياء، أو كما قيل كذلك الذي يحكم بالعدل و يقضي به .وعلى صعيد آخر،الآية 128 البقرة،و فيها الإشارة إلى ذرية إسماعيل عليه السلام، عامة و إلى محمد صلى الله عليه و سلم، بصفة خاصة ، تدبرها يقتضي بالإضافة إلى ما سلف، التذكير والتذكرة بالروايات - الصحيحة كما عند الطبري و الحاكم النيسابوري و ابن عساكر الدمشقي -من قول النبي صلى الله عليه وسلم إذ سئل عن مبدإ أمره :

( أنا دعوة أبي إبراهيم و بشارة أخي عيسى ) وكونه صلى الله عليه وسلم دعوة أبيه إبراهيم عليه السلام بينة في هذه الآية 128 البقرة ، و لقد ذكر ابن القيم وغيره بنسب النبي صلى الله عليه و سلم ، إلى عدنان، ثم قال في ،، زاد المعاد ،، : إلى ههنا معلوم الصحة، متفق عليه بين النسابين، و لا خلاف فيه البتة، وما فوق عدنان مختلف فيه، و لا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام ، والعلماء متفقون على أن النبي صلى الله عليه وسلم هو من ولد إسماعيل بن إبراهيم. و تأكيدا لهذه الحقيقة، ما من الحديث الذي رواه مسلم و غيره ،عن أنس بن مالك رضي الله عنه : ( و لد لي الليلة غلام، فسميته بإسم أبي إبراهيم ).

و من جهة أخرى، كون النبي صلى الله عليه و سلم ، كما في الحديث قبله، بشارة أخيه عيسى، مرجعه في القرآن الكريم إلى الآية 6 الصف :

"وَإِذْ قَالَ عِيسَي اَ۪بْنُ مَرْيَمَ يَٰبَنِےٓ إِسْرَآءِيلَ إِنِّے رَسُولُ اُ۬للَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاٗ لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ اَ۬لتَّوْر۪يٰةِ وَمُبَشِّراَۢ بِرَسُولٖ يَاتِے مِنۢ بَعْدِيَ اَ۪سْمُهُۥٓ أَحْمَدُۖ فَلَمَّا جَآءَهُم بِالْبَيِّنَٰتِ قَالُواْ هَٰذَا سِحْرٞ مُّبِينٞۖ " أي وكما في التفسيرالميسر/ نخبة من العلماء/المدينة ، واذكر - يا محمد لقومك - حين قال عيسى ابن مريم لقومه، إني رسول الله إليكم ، مصدقا لما جاء قبلي من التوراة ، و شاهدا بصدق رسول يأتي من بعدي،إسمه '' أحمد''، و هو محمد صلى الله عليه وسلم، و داعيا إلى التصديق به، فلما جاءهم محمد صلى ألله عليه وسلم بالآيات الواضحات، قالوا، هذا الذي جئتنا به سحر بين ( و''أحمد '' ، كما في زبدة التفسير د.محمد سليمان بن عبدالله الأشقر ، إسم نبينا صلى الله عليه وسلم، و تفسيره في الأصل الذي يحمد =برفع الياء= بما فيه من خصال الخير أكثر مما يحمد غيره ).

.