Reprise des Invocations (3) عود على الأدعية

في الآية 180 الأعراف :

" وَلِلهِ اِ۬لَاسْمَآءُ اُ۬لْحُسْن۪يٰ فَادْعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ اُ۬لذِينَ يُلْحِدُونَ فِےٓ أَسْمَٰٓئِهِۦۖ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَۖ " .

وكما يقول العلماء " الله " علم على الذات العلية، الجامعة لصفات الكمال، الدالة عليها أسماؤه الحسنى . وإسم " الله " في طليعتها، و " الله "سبحانه هو وحده الأهل للتقديس والعبادة.

ومن تفسير السعدي، من تمام كون أسمائه " حسنى " أنه لا يدعى إلا بها، دعاء العبادة ودعاء المسألة. وحقيقة الإلحاد في أسمائه الميل بها عما جعلت له، كنفي معانيها أو تحريفها أو أن يشبه بها غيره ( أو كتسمية المشركين بها لآلهتهم، كما اشتقوا اللات من الله والعزة من العزيز ومناة من المنان )، وليحذر الملحدون في أسماء الله الحسنى، فلهم جزاؤهم عند ربهم، عقوبة وعذابا.

وكما يقول المفسرون بصفة عامة، المسلم يتقرب من ربه بالدعاء بأسمائه الحسنى، بما يناسب حاله. فعلى سبيل المثال الدعاء بالرزق بالقول اللهم ارزقني، وبالمغفرة بالقول اللهم اغفر لي، وبالرحمة المتاحة في الدنيا و ذلك بالقول يارحمان، وبالرحمة الخاصة في الآخرة وذلك بالقول يا رحيم ، علما ان من خلال القرآن والسنة، لغويا معنى الرحمان من رحمته عامة لخلقه أجمعين في الدنيا ، ومعنى الرحيم من رحمته خاصة بالمؤمنين في الجنة .

وفي هذا الصدد، مما تجدر الإشارة إليه، الآية 77 الرحمان :

" تَبَٰرَكَ اَ۪سْمُ رَبِّكَ ذِے اِ۬لْجَلَٰلِ وَالِاكْرَامِۖ "

وفي حديث رواه الترمذي وأحمد :

" ألظوا بياذا الجلال والإكرام. "

وهكذا، كما يقول جمهور العلماء الله تعالى تقدس وعظمت

بركاته، وعلينا أن نتعلق ونداوم ما استطعنا على ذكر ( يا الله) صاحب العطمة والإحسان/ الفضل.

( يتبع )

Dans le verset 180 Al-Ah'râf :

" C'est à Allah qu'appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-Le par ces Noms et laissez ceux qui profanent ces Noms, ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait "

Traduction M. Hamidullah op cit

Comme diraient les Erudits " Allah " est un Nom Propre réservé au Détenteur de Suprématie / Attributs incomparables de perfection , dont les significations et la portée sont exprimées par Ses Noms Sublimes/ Les Plus Beaux et à leur tête Le Nom Allah , Allah à Lui La Transcendance est l'unique / le seul méritant d'être sacralisé et adoré.

Dans l'exégèse d'As-Sah'dî, les Noms d'Allah sont bel et bien " Sublimes " parce qu'ils sont support d'Invocation adressée à Allah, ( que ce soit ) une Invocation révélatrice d'adoration / vénération ou une Invocation comme supplication / formulation de demande .

Le déviationnisme par profanation des

Noms d'Allah consiste en réalité à les dénaturer / altérer tel que le fait de nier leurs significations, les falsifier ou ( en

guise de comparaison ) qu'ils servent à exprimer ( injustement ) des attributs

d'associés à Allah ( ou telle que la dénomination par les polythéistes /

associâtes de leurs divinités, en dérivant l'appellation Al-Lâte du Nom Sublime Allah, Al-H'ouz'za de !'Attribut d'Allah Al-H'aziz / Le Puissant et Manâte de Son Attribut

Al-Man'nãne / Le Gracieux Donareur ) . Et que

les déviationnistes / profanateurs des Noms Sublimes d'Allah, prennent garde, ils auront leur rétribution par Allah, châtiment et supplice .

Comme diraient les exégètes en général, le

musulman se rapproche de Son Seigneur, en

l'invoquant par Ses Noms Sublimes/ Ses Attributs, en rapport / conformité avec ce que le musulman demande. A titre d'exemples, l'Invocation pour disposer de

( moyens de ) subsistance peut être formulée en disant Ô Allah attribue- moi des vivres / de la subsistance , l'Invocation pour

bénéficier du pardon, en disant qu'Allah me pardonne ( mes péchés.) et l'Invocation pour

être comblé de clémence / miséricorde dans Cette Vie, en disant Ô Le Tout- Miséricordieux

et celle pour être comblé de la miséricorde spécifiquement réservée dans l'Autre Vie, en disant Ô Le Très- Miséricordieux, sachant qu'à travers le Coran et la Sounna

étymologiquement, Le Tout- Miséricordieux signifie Celui dont la miséricorde est globalisante / dont tire avantage l'ensemble de Sa créature et le Très-Miséricordirux signifie Celui dont la miséricorde est spécifiquement réservée aux croyants / aux

fidèles. ayant la demeure dans le paradis .

A cet égard, on pourrait faire référence

au verset 77 Ar-Rahmâne / Le Tout-

Miséricordieux :

" Béni soit le Nom de ton Seigneur, Plein de Majesté et de Munificence "

Traduction M.Hamidullah op cit.

Et dans un Hadîth relaté par At-Tirmidî et Ahmed :

" Ne vous lassez point de dire ( Ô Allah ) Plein de Majesté et de Munificence /

C'est ainsi، comme diraient les Erudits en général, Allah à Lui La Transcendance est sacralisé, ses bénédictions sont grandioses et on devrait bien tenir compte et répéter autant que faire se peut " O Allah " L'Auréolé / Le Glorifié de Grandeur et Bienfaiteur / Donateur de Faveur .

( A suivre )