Parole du Monothéisme (5) كلمة التوحيد

" العروة الوثقى " / تتمة

ومن سورة لقمان ثانيا ؛ " ۞وَمَنْ يُّسْلِمْ وَجْهَهُۥٓ إِلَي اَ۬للَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٞ فَقَدِ اِ۪سْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ اِ۬لْوُثْق۪يٰۖ وَإِلَي اَ۬للَّهِ عَٰقِبَةُ اُ۬لُامُورِۖ (21) وَمَن كَفَرَ فَلَا يُحْزِنكَ كُفْرُهُۥٓۖ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۖ إِنَّ اَ۬للَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ اِ۬لصُّدُورِۖ (22) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاٗ ثُمَّ نَضْطَرُّهُمُۥٓ إِلَيٰ عَذَابٍ غَلِيظٖۖ (23) ".

وفي زبدة التفسير، السالفة الذكر :

في الآية ( 21 ) : " ومن يسلم وجهه إلى الله " أي يفوض إليه أمره، ويقبل عليه بكليته " وهو محسن " في أعماله ،

و ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك )

كما من الحديث, في صحيح مسلم عن عمر ابن الخطاب ،

" فقد استمسك بالعروة الوثقى " أي إعتصم بالعهد الأوثق وتعلق

به، وهو تمثيل لحال من أسلم وجهه إلى الله بحال من أراد أن يترقى إلى شاهق جبل، فتمسك بأوثق عرى حبل متدل منه " وإلى

الله عاقبة الأمور" أي مصيرها إليه، لا لغيره.

وفي الآية (22) : ومن كفر فلا تأس عليه، يامحمد، ولا تحزن، لأنك أديت ما عليك من الدعوة والبلاغ، إلينا مرجعهم ومصيرهم يوم القيامة، فنخبرهم بأعمالهم الخبيثة التي عملوها في الدنيا، ثم نجازيهم عليها، إن الله عليم بما تكنه صدورهم من الكفر بالله وإيثار طاعة الشيطان.

وفي الآية (23) : نمتعهم في هذه الدنيا الفانية مدة قليلة، ثم يوم القيامة نلجئهم ونسوقهم إلى عذاب فظيع، وهو عذاب جهنم .

" L'Anse La Plus Solide " / Fin

De la Sourate/ Chapitre Lok'mâne ensuite:

" Si quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant, s'accroche réellement à

l'anse la plus ferme. La fin de toute chose appartient à Allah ( 21 ) Celui qui a mécru, que

sa mécréance ne t'afflige pas : vers Nous sera

leur retour et Nous les informerons de ce qu'ils faisaient. Allah connait bien le contenu des poitrines ( 22 ) Nous leur donnons de la

jouissance pour peu de temps; ensuite Nous les forcerons vers un dur châtiment. ( 23 ) /

Même source de Traduction ( M. Hamidullah )

Et dans l'exégèse précédente/dite La Crème :

Dans le verset ( 21 ) " quiconque soumet son

être à Allah " c'est-à-dire qu'il Lui confie son sort et s'en remet tout à fait à Lui ,

" tout en étant bienfaisant " dans ses actes et ( La Bienfaisance consiste à adorer Allah comme si tu le regardes et si tu ne le vois pas ( sache bien) qu'Il te voit

clairement ) /Hadîth rapporté par Omar Ibn Al - Khat'tâbe, in Recueil ( rèputé ) Authentique de Mouslim, et " s'accroche

réellement à l'anse la plus ferme " c'est-à-dire qui s'attache fortement au pacte /

engagement le plus solide et ne lâche pas

prise, cela étant représentatif de celui qui s'en remet à Allah, comme quelqu'un

qui voulant escalader une haute montagne,

s'accroche réellement à l'anse d'une corde

qui en est suspendue " la fin de toute chose

appartient à Allah " c'est-à-dire à Lui seulement qu'elle revient.

Dans le verset ( 22 ) : et celui mécréant, ne

ne te toumemte pas pour lui, Ô Mouhammad

et ne t'afflige pas, parce que Tu t'es bien

acquitté de la transmission de l'Appel et du

Message , c'est vers Nous leur retour et leur

destination le Jour de Résurrection, Nous les

informerons alors de ce qu'ils ont accompli

Ici-Bas ( dans cette vie), comme actes

pernicieux / malveillants، par la suite Nous leur attribuerons la sanction correspondante,

Allah est Omniscient de ce qu'ils cachent dans leurs cœurs comme mécréance et préférence de soumission à Satan.

Et dans le verset ( 23 ) : Nous leur donnerons de la jouissance pour peu de temps, dans cette vie éphémère, puis le Jour de la Résurrection Nous les forcerons et Nous les

conduirons vers un châtiment horrible, et c'est le châtiment de la Géhenne.