Le Très - Haut

( Suite / Les Noms Sublimes par lesquels Allah est Invoqué )

( تابع / أسماء الله الحسنى التي يدعى بها)

( 37 ) 'Al Aliyyou / Le Très - Haut

C'est Allah / Dieu, à Lui La Gloire, qui est " Le Très - Haut / Le Sublime Le Très Grand " ( des deux versets 254 Al Bak'ara / La Vache et 2 Ach'choûrâ / La Délibération ), c'est à dire qu'Il est Transcendant du fait de Sa Haute Position et de Son Omnipotence , le Dominateur Suprême Souverain ( comme exprimé dans Zoubdate At-Tafsîr / Crème de

l' Exégèse D. Mohamed Soulaymâne Abdallah

Al-Achk'are ) et qu'Il est Vénéré, Le Rang, La Prééminence et l'Estime qu'on Lui attribue, étant Sublimes / Absolus ( comme dit dans l'Exégése d'Al - K'ortobî ) .

C'est Allah / Dieu qui est " Le Sublime Le Grand " ( des versets 60 Al H'aj 29 Lok'mâne 23 Saba'e et 11 Ghâfire ) c'est-à-dire qu'Il est Transcendant de par Son Soi supérieur à tout ce qu'Il a créé, Le Grand par rapport à toute chose, tout autre que Lui est soumis à Lui , c'est qu'Il est Le Seul /l'Unique qui mérite d'être adoré à l'exclusion de toute chose qui n'est pas Lui ( comme exprimé dans l'exégèse d'As-Sah'dî ) .

C'est Allah à Lui La Transcendance qui est "Sublime et Sage" ( du verset 48 Ach-Choûrâ / La Délibération ) c'est-à-dire que par rapport à toute chose, Il est au dessus / très élevé , à un niveau suprême et Il dispose de pouvoir et sagesse ( assurant ) gestion / maîtrise parfaite de ce qu'Il a créé ( comme dit dans l'exégèse d' At-Tabarî ) .

" A Dieu appartiennent les attributs parfaits suprêmes " ( du verset 60 An-Nah'le / Les

Abeilles ) c'est-à-dire Les Qualificatifs Fabuleux / Distinction Suprême , reflétant /

faisant référence à : point de divinité

( véritable ) à part Allah / Dieu ( comme

dit dans l'exégèse d'Al Jalalayn'e ) .

" Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très- Haut ( Sublime ) " ( du verset 1 le Très - Haut ) c'est-à-dire il ne faut nullement Lui attribuer ce qui ne Lui convient pas

(imperfections / lacunes, forcément

incompatibles avec Son essence / Soi Sacré), et c'est ainsi qu'il est incontournable de ne pas concevoir pour Lui d'associé, de conjoint et de fils, Le Très-Haut ( comme expression ) étant un attribut dérivant de la Suprématie,

de la Magnanimité, de la Splendeur, de la Majesté et de la Perfection, la Glorification consistant à exprimer Eloge, Sacralisation, Apologie et Pur Culte / Monothéisme , et comme du Hadîth relaté par Ahmed - la dite

Glorification- : " exprimez - la lors de votre Prosternation " ( comme diraient les

les Exégètes / les Erudits en général) .

" Il connaît ce qui est caché, et ce qui est apparent, Il est Grand, Sublime " ( verset 10

Ar-Rah'de / Le Tonnerre ) .

" Il connaît ce qui est caché, et ce qui est apparent " c'est-à-dire qu' Il connaît toute chose que les serviteurs /adorateurs perçoivent ou dont ils n'ont pas connaissance, et rien ne Lui est caché / occulté / ne Lui échappe, Le " Grand " qui est

bien au dessus de toute chose, le " Sublime"

par rapport à toute chose، Il a embrassé toute chose de Son Savoir, Il. a dominé toute chose de sorte que tout Lui est soumis et que les serviteurs / adorateurs Lui sont assujettis bon gré mal gré ( comme exprimé dans l'exégèse d'Ibn Katyîr ) .

" Exalté soit Dieu, le Vrai Souverain " ( dans des versets dont le verset 111 Taha ), c'est à dire qu'à l'encontre des déviationnistes /

profanateurs et des polythéistes Allah à Lui La Gloire est Tout-Puissant et Très Grand , c'est qu'Il est le Seul décideur pour les affaires de Ses créatures, Il est l'Unique Vrai Seigneur et tout autre que Lui / prétendant Lui être rival est un faux seigneur (comme dit dans l'exégèse Al Wassîte de Tantâwî ) .