Le Majestueux

Suite / Les Noms Sublimes par lesquels Allah est Invoqué

تابع / أسماء الله الحسنى التي يدعى بها

( 42 ) Al - Jalîl / Le Majestueux

Ce Nom n'a pas été mentionné - directement-

comme tel / comme un Nom, mais il a été cité

comme dérivé/ issu du Coran dans Sourate/

Chapitre Ar-Rahmâne / Le Tout Miséricordieux :

dans le Verset 77 : " Béni soit le Nom de ton Seigneur. Plein de Majesté et de

Munificence ! " / Traduction Mouhammad Hamidullah op cit

et dans le Verset 25 : " Tout ce qui est sur elle

( la terre ) doit disparaître ( 24 ) ( Seule ) subsistera La Face ( Wajh ) de ton Seigneur

plein de majesté et de noblesse ( 25 ) Traduction même référence .

Dans l'exégèse d'Al - Faramaoui, " plein de majesté " c'est-à-dire Détenteur de Grandeur et d'Autorité Supérieure ( Suprématie) et la

" munificence / noblesse " fait référence à la Bienfaisance / le Bien.

Le Nom d'Allah " Le Majestueux " est, comme vient de prime à bord à l'esprit , Celui qui est

" Irrésistible et Glorieux " , Celui qui est

" Plein de Gloire et Suprême " et Celui dont "La Majesté est Prodigieuse" .

La signification d' " Irrésistible et Glorieux ",

comme dirait Ibn Bâze : Invincible, Majestueux

et Eminent, c'est dire qu'Il dispose de la Plénitude de Puissance, du Pouvoir d'Assujetissement, de la Prédominance et de la Force et " Glorieux " signifie : Majestueux disposant de Munificence et de Grandeur, à Lui Glorification et Transcendance . C'esf dire qu'Il est Le Majestueux L' Eminent, c'est l'Irresistible qui est ( le Plus ) Chéri et

( le Plus ) Glorieux , Il est Celui qui fait soumettre / obéir Ses serviteurs/adorateurs , l'Irrésistible qui les prédomine et Il a l'Attribut ( de Plénitude ) de Majesté soit : la Grandeur Suprême.

Comme formulé dans ( le Lexique dit Mouhjame Al- Ma'hânî Al- Kâmile ) , " Plein de Gloire et Suprême " : Il est Honorable, Magnifique et Suprême , faisant bénéficier des bonnes choses .

Comme exprimé dans le même Lexique, Celui dont " la Majesté est Prodigieuse " :

Allah est Irrésistible et Tout-Puissant .

D'une façon générale , comme de

( Mawsouh'ate An -Naboulsî ) / L'Encyclopédie d'An - Nâboulsî , Le Majestueux auréolé / disposant de Majesté, de Splendeur / Magnificence, d'Autosuffisance et de Droiture / Intégrité, c'est L'Eminent inattaquable / auquel on ne peut attribuer ce qui n'est pas digne de Lui, tout ce qui est dans le monde comme grandeur, perfection, bonté/ beauté et splendeur provient/ découle bel et bien des lumières de Son Soi et des effets / répercussions de Ses Attributs , il a été dit :

Le Majestueux est Celui que tout grand puissant , inférieur par rapport à Lui, est modique / infime et de basse échelle, il a été dit ( aussi ) Le Majestueux : Celui dont l'aura / le charisme est glorifié dans le cœur du connaisseur d'Allah .

En guise de davantage de méditation, en premier lieu, Allah " Le Majestueux " ,Son Soi et Ses Attributs sont parfaits et Il a le pouvoir sur toute chose, Il " rayonna ( un éclat de Sa splendeur) " : " Il apparut / se dévoila

comme dirait Al - Quortobî - dans un cas particulier et pour enseignement - comme dans le Verset 143 Al -Ah'râfe :

" Quand Moïse vint à Notre rencontre et que son Seigneur lui parla, ( Moîse ) dit :

" Seigneur, montre- Toi à moi, que je ( puisse )

Te contempler " , ( Dieu) dit : " Tu ne me verras pas. Regarde la montagne, si elle reste stable à sa place, tu Me verras. " Lorsque son Seigneur rayonna ( un éclat de Sa splendeur ) sur la montagne, Il la nivela avec le sol

( l'effaça ) et Moïse tomba évanoui . Quand il fut revenu à lui, il dit : " Gloire ( et Pureté) à

Toi ! Je reviens repentant vers Toi et je suis le premier des croyants " / Traduction Dr. Adnan

Ainathi op cit .

En second lieu, Allah " Le Majestueux " à Lui la gloire, comme dirait Ibn - Ab'bâsse

( dans l'exégèse d'Al - Quortobî ) : les regards ne peuvent l'atteindre dans Cette Vie , effectivement , comme du Verset 104

Al - Anh'âme / Les Bestiaux :

" Les regards ne le perçoivent pas " / Traduction Dr. Adnan Ainathi op cit

En troisième lieu, Allah Le Majestueux à Lui Gloire et Transcendance , les croyants le verront dans l'Autre - VIe, puisque cette information émane - bel et bien- d'Allah Béni et Transcendant Soit - Il -dans Sourate / Chapitre Al - Quiy'yâma / La Résurrection :

" Ce Jour- là, il y aura des visages brillants

( resplendissants ) ( 21 ) qui contemplent leur

Seigneur ( 22 ) " / Traduction Dr. Adnan

Ainathi op cit.

Cela est confirmé par :

" A ceux qui auront pratiqué le bien ( sera réservée ) la belle récompense et davantage encore " ( du Verset 26 Yoûnesse / Jonas ) /

Traduction Dr. Adnan Ainathi op cit.

De l'exégèse dite Al - Wassîte de Tantâwî, pour les croyants sincères ayant accompli les bonnes actions, la belle place / position soit le Paradis, en plus de cela ils ont de la part

d'Allah à Lui la Transcendance l'opportunité de voir Sa Face Noble, cela est dans plusieurs

Hadîths relatés par Mouslîm et autres rapporteurs, transmis par un groupe de Compagnons du Prophète ( Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui ) .

En quatrième lieu, de Sourate / Chapitre

Al - Ah'râfe :

" Ils t'interrogent au sujet de l'Heure ( de la résurrection, en te demandant ) à quand est fixée son arrivée ? Dis : " La science à son sujet

n'est qu'auprès de mon Seigneur . Personne ne ( peut ) manifester son temps si ce n'est Lui. Elle sera pesante ( importante ) dans les cieux et ( sur ) la terre. Elle ne viendra à vous qu'à l'improviste . " Ils t'interrogent comme s'il

t'avait été accordé d'en savoir quelque chose.

Dis : " La science à son sujet n'est qu'auprès de Dieu. " Mais la plupart des hommes ne savent point ( 187 ) " / Traduction Dr . Adnan Ainathi .

C'est ainsi, comme exprimé dans l'exégèse

d'As-Sah'dî, que la science au sujet de l'Heure

Allah en est exclusivement détenteur, " ne

( peut ) manifester son temps " ( que Lui ) : Allah seulement est en mesure de la faire survenir à l'instant / le moment qu'Il a décidé / fixé selon Son destin.