La Méditation (2) التدبر

في الآية 28 ص : " كِتَٰبٌ اَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ اُ۬لَالْبَٰبِۖ ".

أي وكما من التفسير الوجيز للزحيلي، هذا كتاب أنزلناه إليك أيها النبي، كثير الخير والنفع ليتفكروا ما في معاني آياته وليتعظ أولوا العقول السليمة فيعملوا بما فيه.

ومن آيات الله الكونية الوارد ذكرها في القرآن مستوجبة بدورها التدبر،استخلاصا للعبر( من سورة آل عمران ) :

" اِنَّ فِے خَلْقِ اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضِ وَاخْتِلَٰفِ اِ۬ليْلِ وَالنَّه۪ارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِے اِ۬لَالْبَٰبِ (190) اِ۬لذِينَ يَذْكُرُونَ اَ۬للَّهَ قِيَٰماٗ وَقُعُوداٗ وَعَلَيٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِے خَلْقِ اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضِۖ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلاٗ سُبْحَٰنَكَۖ فَقِنَا عَذَابَ اَ۬لنّ۪ارِۖ (191) ".

ومن خلال نفس التفسير، في الآية 190 : إن في إيجاد وإبداع السماوات والأرض وتعاقب الليل و النهار بدقة، وتفاوتهما طولا و قصرا، وحرا وبردا وغير ذلك ، لدلالات واضحات على وجود الله وقدرته ووحدانيته لأصحاب العقول السليمة ( نزلت هاته الآية لما طلبت قريش من النبي صلى الله عليه وسلم قائلين : أدع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا، فدعا فنزلت الآية، فليتفكروا فيها ).

وفي الآية 191 : الذين يتذكرون الله دائما في جمبع أحوالهم، قائمين في صلاتهم وقاعدين في مجالسهم ومضطجعين على جنوبهم ويتفكرون في بديع صنع السماوات والارض وإتقانهما،

يقولون : ربنا ما خلقت هذا عبثا ولهوا، بل خلقته دليلا على قدرتك وحكمتك، ننزهك عما لا يليق بك وعن العبث، فاجعل لنا من طاعتك

وقاية لنا من النار.

Dans le verset 28 Saad'e : " (Voici) un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets et que les doués d'intelligence réfléchissent ! " /Traduction Muhammad Hamidullah op.cit.

C'est-à-dire et comme exprimé dans l'exégèse condensée d'Az-Zouhaylî, ce Livre Nous l'avons fait descendre vers toi Ô

Prophète, très bénéfique et bien avantageux

afin qu'ils réfléchissent/méditent sur les sens /significations de ses versets, et pour que les (gens) bien censés en prennent leçons et agissent/se comportent conformément à ce

qu'il (le dit Livre) recommande .

Parmi les Signes Cosmiques (dans l'Univers) d'Allah, mentionnés dans le Coran exigeant/

incitant également à la Méditation et pour en tirer des enseignements( édifiants) , dans

Sourate/Chapitre Âl-H,imrân'e :

" En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour,

il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, (190) qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre ( disant) : Notre Seigneur ! Tu n'as pas céé cela en vain. Gloire à Toi ! Épargne - nous du châtiment du Feu, (191) " Traduction même référence.

Dans la même exégèse condensée d'Az-Zouhaylî, du verset 190 ressort que : faire exister avec créativité les cieux et la terre, la succession avec minutie / précision du jour et de la nuit, leur différentiation de longueur et de durée courte, de froideur et de chaleur

(ambiante)...etc. sont pour les censés des preuves claires /imposantes de l'Existence d'Allah, de Son Omnipotence et de Son Unicité ( ce verset ayant été révélé lorsque les Quoraïchites ont demandé au Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui : implore ton Seigneur, pour nous, afin qu'il transforme (le mont) As-Safâ en or, Il procéda à cette imploration et le verset fut révélé et ils devraient/ normalement méditer sur son message/contenu ).

Dans le verset 191 : ceux qui se rappellent Allah, constamment et en toutes circonstances, debout dans leurs prières, assis lors de leurs réunions /conseils , couchés/allongés sur leurs côtés et qui méditent sur la création parfaite des cieux et de la terre, ils disent/proclament : Ö notre Seigneur Tu n'as pas créé cela inutilement/

futilement , Tu l'a créé pour administrer la preuve de Ton Omnipotence et de Ta Sagesse, nous considérons/sommes convaincus de Ta transcendance, Fasse (Seigneur) que de notre obéissance à Toi résulte que l'on soit ( par Ta Clémence ) protégés/préservés de l'Enfer.