L’Observateur

Suite / Les Noms Sublimes d'Allah par lesquels Il est Invoqué

تابع / اسماء الله الحسنى التي يدعى بها

( 44 ) الرقيب Ar-Rak'îbe ) L'Observateur )

Dans Sourate An-Nissâ'e / Les Femmes :

" Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de

celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait

répandre ( sur la terre ) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes

Allah vous observe parfaitement ( 1 ) "

Traduction M. Hamidullah op cit

Comme de l'exégèse d'Ibn Kathîre، ( en

prologue du verset la Parole d'Allah ) ordonnant à sa créature de s'en tenir ( à son

égard) à la piété, soit de l'adorer,Le Seul n'ayant point d'associé et attirant leur attention sur le fait qu'Il dispose de la capacité Lui ayant permis de les créer d'un seul être, soit Adam Paix sur lui " et a créé de celui-ci son épouse " soit Eve Paix sur elle, ayant été créée de la côte coté gauche par derrière alors qu'il dormait, puis s'étant réveillé il l'a vu tout en se rendant compte qu'elle lui a plu il a ( alors ) ressenti du réconfort ( auprès d'elle) et elle a éprouvé le même sentiment et " Allah vous observe parfaitement " c'est-à-dire : Il est contrôleur /

observateur de toutes vos actions / actes et

situations / conditions ( dans lesquelles vous vous trouvez ) et dans le Hadîth avéré : " adore

Allah comme si tu le vois, si tu ne le vois pas

( certes ) , Lui Il te voit " .

Dans Sourate Al - Mâida / La Table ( servie ) / ( La Nourriture Céleste ) :

" Et ( souvenez-vous ) quand Dieu dit : " Jésus,

fils de Marie, est- ce toi qui as dit aux

hommes : " Prenez , moi et ma mère, comme des dieux à côté de Dieu " ? " ( Jésus ) dit : " Gloire et pureté à toi, il ne m'appartient de dire ( de m'arroger ) ce qui n'est point à moi . Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, car Tu sais ce qu'il y a en moi et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi . Tu connais parfaitement toutes les réalités suprasensibles " ( 118 ) " Je ne leur ai dit que ce que Tu m'a ordonné : " Adorez Dieu mon Seigneur et le vôtre. " J'ai été témoin contre eux tant que je suis resté chez eux . Et quand Tu as accueilli mon âme ( et Tu m'as emmené vers le ciel ) , Tu étais, Toi, leur surveillant, et Tu es, de toute chose, Témoin " ( 119 ) /

Traduction Dr. Adnan Ainathi op cit

Et comme de l'exégèse d'At-Tabarî, " Tu étais,

Toi, leur surveillant " c'est-à-dire : tu étais toi leur protecteur / gardien sans Moi et " Tu es,

de toute chose, témoin " c'est-à-dire : Tu es Témoin de toute chose car rien ne t'est caché.

Dans Sourate Al - Ah'zâbe / Les Partis

( rebelles ) :

" Ô Prophète ! Nous t'avons rendu licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr ( dot ) , ce que tu as possédé parmi les captives

( ou esclaves ) qu'Allah t'a destiné, les filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles , les filles de ton oncle maternel ,

et les filles de tes tantes maternelles, - celles

qui avaient émigré en ta compagnie, - ainsi que toute femme croyante si elle fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le

Prophète consente à se marier avec elle :

c'est là un privilège pour toi , à l'exclusion des autres croyants. Nous savons certes , ce que nous leur avons imposé au sujet de leurs épouses et des esclaves qu'ils possèdent, afin qu'il n'eût donc point de blâme contre toi ,

Allah est Pardonneur et Miséricordieux ( 50 )

Tu fais attendre qui tu veux d'entre elles , et tu

héberges chez toi qui tu veux . Puis il ne t'est

fait aucun grief si tu invites chez toi l'une de

celles que tu avais écartées. Voilà ce qui est le

plus propre à les réjouir, à leur éviter tout chagrin et à leur faire accepter de bon cœur ce que tu leur auras donné à toutes . Allah sait,

cependant, ce qui est en vos cœurs. Et Allah est Omniscient et Indulgent. ( 51 ) Il ne t'est plus permis désormais de prendre / d'autres /

femmes, ni de changer d'épouses, même si leur beauté te plaît ; - à l'exception des esclaves que tu possèdes. Et Allah observe toute chose. ( 52 ) / Traduction M. Hamidullah

op cit

Comme de l'exégèse d'At - Tabarî, l'épilogue des versets - du verset 52 - " Et Allah observe

toute chose " c'est-à-dire - Ô Mouhammad -

et Allah , pour toute chose ce qu'il a rendu licite , ce qu'il a rendu illicite pour toi et ce qui

a trait à d'autres considérations , est Le Protecteur/ Gardien , rien n'échappe alors à sa Science / Savoir , et cela ne lui coûte aucune peine .

Dans Sourate k'âfe :

" Nous avons effectivement créé l'homme et

Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine

jugulaire ( 16 ) quand les deux recueillants,

assis à sa droite et à sa gauche, recueillent

( 1 7 ) Il ne prononce pas une parole sans avoir

auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire

( 18 ) " / Traduction M. Hamidullah op cit

Comme de l'exégèse d'Al-Kortobî ، " la veine

jugulaire " est la veine de l'épaule et elle se prolonge du côté de sa gorge vers son épaule,

et Nous savons plus que ce que son âme lui suggère de sa veine jugulaire qui est composante de son âme, sa veine jugulaire étant partie de son âme, sachant que la veine dont il s'agit est un nerf en relation avec son cœur, la Science/ Savoir du Seigneur est plus près de lui que la connaissance/ perception de son cœur et "quand les deux recueillants, assis à sa droite et à sa gauche" c'est-à-dire : Nous sommes plus prêt de lui que sa veine jugulaire lorsque les deux recueillants recueillent, et ce sont les deux anges chargés de Le surveiller, c'est-à-dire Nous connaissons

toutes les situations dans lesquelles il se trouve et Nous n'avons pas ( forcément ) besoin d'ange pour Nous informer , mais il s'agit en fait de deux ( parmi

les anges ) comme agents ( chargés ) de

l'observer pour la preuve et pour confirmer le fait qui le concerne , et " le recueillant des bonnes actions est à droite de l'homme et le recueillant des mauvaises actions est à sa

gauche " comme du Hadîth . Et " il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire " c'est-à-dire : lorsque il dit quelque chose il est

( aussitôt) prescrit à lui . ( Le terme ) l'observateur a trois significations, la première : il est le traqueur ( ne quittant pas d'une semelle ) les faits, le seconde signification : il est le gardien, comme dirait As - Soud'dî , la troisième signification : il est le témoin , comme dirait Ad - D'ah'hâke . L'expression de celui qui est " prêt " à inscrire comporte deux aspects , le premier est : qu'il est - constamment - présent ne s'èclipsant à aucun moment , le second aspect : il est le conservateur permettant soit la protection soit le témoignage, Al - Jawharî ayant dit : l'expression de celui qui est " prêt " à inscrire revoie au fait présent disponible .

Et comme remarqueraient les Erudits ( en

général ) : parmi les significations du Nom

d'Allah " L'Observateur " , le fait que rien sur terre et dans le ciel n'échappe à Allah, Exalté soit - il / Tout- Puissant et Il est informé sur Sa créature, connaissant tout ce qui est infime /

dérisoire et ce qui est important /

considérable dans son Royaume / Univers .

Et Allah a dit dans Sourate Al- Moujâdala /

La Discussion :

" Ne vois - tu pas qu'Allah sait ce qui est dans les cieux et sur terre ? Pas de conversation secrète entre trois sans qu'Il ne soit leur quatrième, ni entre cinq sans qu'Il n'y ne soit leur sixième, ni moins ni plus que cela sans qu'Il ne soit avec eux, là oû ils se trouvent. Ensuite, Il les informera, au Jour de la Résurrection, de ce qu'ils faisaient, car Allah est Omniscient. ( 7 ) / Traduction M. Hamidullah op cit

Dans Sourate At - Tawba / Le Repentir :

" Ne savent-ils pas qu'Allah connaît leur secret et leurs conversations confidentielles et qu'Allah connaît parfaitement les ( choses )

Inconnaissables. ( 79 ) / Traduction M.

Hamiduah op . cit

Et dans Sourate Az- Zoukhroufe /

L'Ornement .

" Ou bien escomptent-ils que Nous n'entendons pas leur secret ni leurs délibérations ? Mais si ! Nos Anges prennent note auprès d'eux . ( 80 ) " / Traduction M.

Hamidullah op . cit