L’Evocation ( 3 ) الذكر

إن الذكر وكما يقول جمهور العلماء، هو ما يجري على اللسان وما يختلج في القلب، من تسبيح الله تعالى، وتنزيهه عما لا يليق به ، والثناء عليه، ووصفه بصفات الكمال ونعوت الجلال والجمال.

ولقد أمر الله تعالى بالإكثار منه، فقال ( في سورة الأحزاب ) :

" يَٰٓأَيُّهَا اَ۬لذِينَ ءَامَنُواْ اُ۟ذْكُرُواْ اُ۬للَّهَ ذِكْراٗ كَثِيراٗ (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةٗ وَأَصِيلاًۖ (42) .

وعن أبي موسى، الحديث وقد رواه البخاري و مسلم :

" مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر، مثل الحي والميت ".

وعن معاذ رضي الله عنه، ما رواه أحمد والطبراني :

" ما عمل آدمي عملا قط أنجى له من عذاب الله، من ذكر الله عز وجل " .

وعن إبن عمر، رضي الله عنهما الحديث الذي رواه الترمذي :

" إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا " ( أي كلوا واشربوا رغدا

كناية عن أخذ النصيب الأوفى ) ، قالوا: وما رياض الجنة يا رسول الله ؟ قال : " حلق الذكر، فإن لله تعالى سيارات من الملائكة يطلبون حلق الذكر، فإذا أتوا عليهم حفوا بهم " .

وعن أبي سعيد الخدري وأبو هريرة رضي الله عنهما، الحديث الذي رواه مسلم والترمذي وأحمد :

" لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى إلا حفتهم الملائكة ،وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله في من عنده " .

ولقد روى أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم، عن بسيرة رضي الله عنها، الحديث :

" عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس، ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل، فإنهن مسؤولات ومستنطقات ".

و كما يلاحظ العلماء، في هذا دليل على أن التسبيح على الأصابع أفضل من السبحة وإن كان يجوز العد عليها ، وفي الحديث المسؤولية والإستنطاق، يوم الحساب .

وروى أصحاب السنن كذلك :

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يعقد بالتسبيح بيمينه.

ولقد روى الترمذي - وله شاهد لدى أحمد - عن أبو هريرة ، الحديث :

" ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة " .

( يتبع )

L'Evocation est, comme diraient les Erudits, ce que l'on prononce et ce sue l'on a sur le cœur, exprimant à Allah à Lui La Transcendance La Glorification, Le Fait d'Ecarter ce qui n'est Pas Digne de Lui, L'Eloge/ Témoignage d'Estime, La Reconnaissane de Ses Attributs de Perfection, de Majesté et de Bonté،

Et Allah à Lui La Transcendance a recommandé que l'on fasse beaucoup d'Evocations, c'est qu'Il a dit ( dans Sourate/ Chapitre Al-Ah'zâb'e / Les Coalisés ).:

" Ô vous qui croyez ! Evoquez Allah d'une façon abondante ( 41 ) et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour ( 42 ) "

( Traduction M.Hamidullah op cit )

Transmis par Abou Moussa, le Hadîth relaté par Al-Boukharî et par Mouslim :

" celui qui évoque son Seigneur et celui qui

n'évoque pas ressemblent au vivant et au mort " .

Transmis par Mouh'âde agréé par Allah, le Hadîth relaté par Ahmed et At-Tabarânî :

" l'acte accompli par l'homme lui permettant pour de bon / vèritablement d'être sauvé du châtiment est celui qui consiste à évoquer Allah Tout- Puissant " .

Transmis par Ben ( fils de ) Omar agréés par Allah, le Hadîth relaté par At-Tirmudî :

" si vous passez par les jardins luxuriants du paradis égayez-vous " ( c'est dire en quelque sorte : mangez et buvez à votre aise / métaphore pour signifier : tirer profit au maximum ) ، ils ont dit : qu'est- ce que les jardins du paradis Ô Messager d'Allah ? Il a dit : " des rassemblements pour évocation, Allah à Lui La Transcendance ayant à Son

service des Anges mobiles à la recherche des attroupements dans lesquels l'évocation est exprimée et lorsqu'ils y parviennent ils se

mettent autour de ceux qui évoquent Allah " .

Transmis par Abou Saïd Al-Khoudarî et Abou

Houraïra agréés par Allah, le Hadîth relaté par

Mouslim, At-Tirmidî et Ahmed :

" lorsque des gens en réunion se mettent à évoquer Allah, ils sont à coup sûr cernés par les Anges, enveloppés par la clémence, submergés par la quiétude et évoqués par Allah auprès de ceux ( qui sont ) à sa disposition " .

Abou Dâwoud, At-Tirmidî, An-Nissâî et Al-Hâkim ont relaté le Hadîth transmis par Boussayra agréée par Allah :

" vous devez ( exprimer à Allah ) Glorification,

( parole de ) Monothéisme et Sacralisation ,

ne soyez pas distraites (en) oubliant la clémence et comptez ( vos Évocations )

du bout des doigts qui sont - si l'on peut

dire - responsables et interrogés " .

Et comme diraient les Erudits , la Glorification - par dénombrement du bout des doigts - est préférable à la Glorification - par usage du chapelet - tout en considérant que ce second cas demeure permissible , et l'engagement de responsabilité et l'interrogation dans le Hadîth : pour le Jour du Jugement .

Ceux ayant les recueils dits As-Sounan'e / Les

Faits ont aussi relaté :

Abdellah Ben ( fils de ) Omar agréés par Allah

a dit : j'ai vu le Messager Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui en train de compter ( Les

Evocations ) de Sa main droite.

Et At-Tirmidî a relaté- ce qui est attesté par Ahmed - le Hadîth transmis par Abou Hourayra :

" Si ceux prenant part à un rassemblement,

n'évoquent pas Allah et ne prient pas sur le

Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui,

cela sera Hélas pour eux ( à leur détriment ) le

Jour de la Résurrection " .

( À suivre )