Imploration de Protection (8) إستعاذة

( تابع )

من سورة المؤمنون صيغة للإستعاذة بالله تعالى، من همزات الشياطين وأن يكونوا معي في أموري :

" اَ۪دْفَعْ بِالتِے هِيَ أَحْسَنُ اُ۬لسَّيِّئَةَۖ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَۖ (97) وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ اِ۬لشَّيَٰطِينِ (98) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَّحْضُرُونِۖ (99) ".

وكما من صفوة التفاسير ( للصابوني) :

في الآية 97، إدفع إساءتهم بالصفح عنهم وتجمل بمكارم الأخلاق ( وقال إبن كثير في المختصر، أرشده إلى الترياق النافع في مخالطة الناس، وهو الإحسان إلى من يسيء إليه ليستجلب خاطره، فتعود عداوته صداقة، وبغضه محبة )، نحن أعلم بحالهم وبما يكون منهم من التكذيب والإستهزاء وسنجازهم عليه .

ومن تفسير الجلالين/ مصدرا آخر, إدفع ( يامحمد )

بالخصلة من الصفح والإعراض عنهم، أذاهم إياك ( هو السيئة ) - وهذا قبل الأمر بالمواجهة مع المشركين الذين يقاتلونكم- نحن أعلم بما يكذبون ويقولون، فنجازيهم عليه.

وفي الآية 98، من التوجيهات الإلهية القول بصدق وإخلاص إني يارب أعتصم بحولك وقوتك لألا أكون فريسة للنزغات والوساوس المغرية للشياطين ( جنهم وإنسهم، فكلاهما يزينان الباطل ويغريان بالإقبال على المعاصي) .

وفي الآية 99 ، وإني يارب أحتمي بك لألا يخالطوني في شؤوني ( وهم راغبون في إضلالي وإصابتي بالسوء) .

وعلى صعيد آخر، في السنة المزيد من الأحاديث المتضمنة لصيغ

الإستعاذة بالله من الشيطان، ومنها عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ( ما روى أبو داود ) : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال :

" أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ".

وكما ذكر, فإذا ( قيل ذلك) : " قال الشيطان حفظ مني سائر يومه ".

وروى مسلم أن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنهما، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي - أي ، وكما قيل، بوسوسته إلتبست علي القراءة، وشككت في صلاتي - فما الخلاص ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ذلك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واثفل عن يسارك ثلاثا "

.

قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني.

( Suite)

De Sourate Al-Mou'eminoûne / Du Chapitre Les Croyants, une formulation d'Imploration de Protection par Allah à Lui La Transcendance contre les incitations des Disbles et leur mainmise sur moi lorsque je

vaque à mes affaires :

" Repousse le mal par ce ( une méthode) qui est meilleure. Nous savons ce qu'ils décrivent

( 97 ) Et dit: Seigneur, je me réfugie en Toi contre les tentations des diables ( 98 ) et je me réfugie en Toi, Seigneur, contre ce qu'ils se présentent à moi ( me tentent et me préoccupent ) " ( 99 ) / Traduction Dr. Adnan

Ainathi op cit .

Et comme de Safwate/ La Crème de

l'Exégèse (d'As-Sâbônî ) :

Dans le verset 97, repousse le mal qu'ils ont fait en leur accordant le pardon et fait- toi embellir par des mœurs honorables ( dans son exégèse dite Al-Moukhtas'sare/ La Brève

Ibn Katfîr ayant dit : Il lui a indiqué l'antidote bénéfique dans le relations humaines, (soit) faire le bien pour celui qui te fait du mal afin de s'attirer sa sympathie, de telle sorte que son animosité se mue en amitié et que sa haine se transforme en affection ), Nous sommes bien au fait de leur état d'âme et de ce qu'ils ressentent comme démenti et moquerie et Nous ( ne manquerons pas ) de les sanctionner ( pour ce qu'ils sont / représentent).

Et de l'exégèse des ( deux prénommés) Al Jalalayn'e / autre référence, repousse

( Ô Mouhammad ) par la vertu du pardon et en te détournant d'eux le préjudice ( le mal ) qu'ils te causent - cela avant l'ordre de confrontation avec les polythéistes qui vous combattent - Je suis omniscient de leur mensonge et de ce qu'ils disent, Je leur en réserve la sanction ( correspondante).

Dans le verset 98 , comme orientations/

recommandations divines le fait de dire sincèrement et loyalement Ô mon Seigneur

je m'attache fermement à ta puissance et à ta force afin que je ne sois pas victime des attaques/ incitations et des tentations séduisantes des Diables ( Djinns et hommes

d'entre eux , les deux - types de tentateurs-

embellissant le faux et exerçant leur séduction, afin d'inciter à commettre les péchés ).

Dans le verset 99 , et Ô mon Seigneur je me réfugie auprès de Toi afin qu'ils ne se mêlent pas/ ne soient pas associés à mes affaires

( eux qui désirent m'égarer et me faire du

mal) .

Par ailleurs, dans la Sounna il y a ( davantage )

de Hadîths comportant des formulations

d'Imploration de Protection par Allah contre

le mal du Diable, dont le Hadîth transmis par

Abdellah Ben H'amrou Bnou Al-H'ass'e agrées par Allah ( et relaté par Abou Dâwoud'e ) : Le Prophète Bénédiction et Paix

d'Allah sur Lui, lorsqu'Il fait son entrée dans la mosquée, Il dit :

" J'implore la Protection d'Allah Le Sublime,

Le Généreux et dont l'Autorité est Immémoriale/ Eternelle , contre le mal du Diable banni ( du Paradis et du Ciel ) " .

et comme / transmis / rapporté ( aussi) et si cela est dit : " Le Diable dit qu'il est, durant la journée , protégé de moi / à l'abri du mal que je pourrais ( lui) occasionner " .

Et Mouslim a relaté ce qu'a transmis Othman Ben Abî Al- Âs-S'e, agrées par Allah, qu'il est venu voir le Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui , et il dit : Ô Messager d'Allah Le Diable m'a empêché de faire ma prière et ma récitation ( du Coran ) , semant la perturbation ( de lecture dans mon esprit )

-c'est-à-dire et comme dit, que du fait de sa tentation ma lecture est devenue confuse et j'ai eu des doutes quant à la bonne pratique/exécution de ma prière- comment faire / pour s'en sortir ?

Le Prophète Benédiction et Paix d'Allah sur Lui dit ( alors) :

" celui-là est un Diable dénommé Khoun-

Zoub'e et si tu ressens sa présence implore la Protection d'Allah contre le mal qu'il présente

et à ta gauche souffle trois fois ( en crachant légèrement la salive ) " .

Le rapporteur ( du Hadîth ) a dit : j'ai fait cela et Allah a chassé Le Diable, loin de moi.