Imploration de Protection (5) إستعاذة

( تابع)

فعند المبادرة إلى قراءة القرآن الكريم، هناك الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم :

" ۞فَإِذَا قَرَأْتَ اَ۬لْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ اَ۬لشَّيْطَٰنِ اِ۬لرَّجِيمِۖ (98) إِنَّهُۥ لَيْسَ لَهُۥ سُلْطَٰنٌ عَلَي اَ۬لذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَيٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَۖ (99) إِنَّمَا سُلْطَٰنُهُۥ عَلَي اَ۬لذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُۥ وَالذِينَ هُم بِهِۦ مُشْرِكُونَۖ (100)"

(من سورة النحل )

أي وكما يقول جمهور العلماء، عند الإقبال على قراءة القرآن فاستجر بالله، لاجئا إليه ومعتصما به، إتقاء لشر الشيطان المرجوم، المطرود من الجنة ومن السماء، مستحقا اللعنة من الله تعالى، فمبعدا من رحمته، إن الشيطان لا تسلط له على المؤمنين المتوكلين على ربهم، إنما نفوذه يكون على من يطيعونه والذين هم بالله مشركون.

ويلاحظ جمهور العلماء كذلك أن الأمر بالإستعاذة في الآية، ظاهره الوجوب، والمراد به الندب عند كل قراءة، ولو في الصلاة ، والإستعاذة عند قراءة القرآن، ليست وانسجاما مع ما في السورة، آية من القرآن.

ومن سنن الصلاة - كما يذكر بهذا كذلك جمهور العلماء -

الإستعاذة، إذ يندب للمصلي ، بعد دعاء الإستفتاح وقبل القراءة

( الفاتحة )، أن يأتي بها لقول الله تعالى: " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " ، ويسن الإتيان بها سرا في الركعة الأولى فقط .

وللتذكير، دعاء الإستفتاح ذكر وتوجه إلى الله تعالى، وله صيغ منها ما روى البخاري ومسلم وأصحاب السنن إلا الترمذي

( عن أبي هريرة ) :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت : يارسول الله، بأبي انت وأمي، أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول ؟ قال :

" أقول : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أغسلني من خطاياي بالثلج والماد والبرد " .

( والبرد: الماء الجامد ينزل من السحاب، قطعا صغارا)

( يتبع )

Lorsqu'on commence la lecture/ récitation du Noble Coran, il est question d'Imploration de Protection d'Allah contre Satan / Le Diable banni :

" Quand tu lis le Coran, cherche refuge en Dieu contre le Diable banni, ( 98 ) car ( le Diable ) n'a aucun pouvoir sur les croyants qui s'en remettent au Seigneur, ( 99 ) ( le Diable ) n'a pouvoir que sur ceux qui le prennent comme maître et ceux qui ( par lui ) donnent des associés ( à Dieu ) . ( 100 ) "

Traduction D. Adnan Ainathi op cit

( de Sourate An-Nah'le / Les Abeilles ) .

C'est-à-dire et comme diraient les Erudits en général, lorsque tu te mets à lire le Coran tu implore le refuge auprès d'Allah, en ayant recours et en s'attachant à Lui, afin de te prémunir du mal du Diable banni, chassé du Paradis et du ciel، méritant la malédiction de la part d'Allah à Lui la Transcendance éloigné de Sa clémence, le Diable n'ayant aucune emprise sur les croyants qui en leur Seigneur placent leur confiance, le pouvoir du Diable s'exerce sur ceux qui lui obéissent et qui sont polythéistes.

Les Erudits en général remarquent également que l'impératif d'Imploration de Protection dans le verset correspond en apparence à une obligation ( incontournable),

ce qui en est voulu ( en fait ) c'est qu'elle est demandée mais sans que ce soit contraignant lors de chaque lecture y compris au cours de la prière, l'Imploration de Protection au début de la récitation du

Coran ne faisant pas partie, conformément à ce qu'il y a dans la Sourate, d'un verset du Coran .

De la Sounna en prière / Traditions du Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui -comme rappeleraient également les Erudits en général - l'Imploration de Protection il est souhaité / permis pour celui qui fait la prière de l'exprimer, suite à l'Invocation de Prélude et ( juste ) avant la Récitation de La Fâtih'a / Prologue du Coran, Allah à Lui La Transcendance ayant dit : " Quand tu lis le Coran, cherche refuge en Dieu contre le Diable banni " et la dite Imploration , il est souhaitable de l'exprimer en cachant votre parole, lors de la première inclination ( de prière) uniquement .

Et en guise de rappel, l'Invocation de Prélude est une Evocation et le fait de se tourner exclusivement vers Allah à Lui La Transcendance , ayant des formulations dont ce qu'a transmis Abou Hourayra et ce qu'ont relaté Al-Boukhârî, Mouslim et les Rédacteurs d'As-Sounan'e / Les Faits ( à l'exception d'At-Tirmidî ) :

Le Messager d'Allah Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui , lorsque dans la prière Il proclame la grandeur d'Allah ( Allah Akbar ) Il se tait un moment ( très court ) avant la récitation ( du Coran ) et j'ai dit ( alors) : Ô Messager d'Allah je vous supplie dites-moi ce que vous avez dit ( en secret ) entre ( Allah Akbar ) et la récitation ( du Coran) ? Et Il dit :

" Je dis : Ô Allah par Ta volonté éloigne entre Moi et mes fautes comme Tu as éloigné entre l'Orient et l'Occident, Ô Allah par Ta volonté purifie-Moi de Mes fautes de la même manière avec laquelle l'habit immaculé est purifié de la souillure, Ô Allah par Ta volonté que mes fautes soient lavées ( comme ) par

la neige, l'eau et la grêle/ le grêlon."

( À suivre )