Imploration de Protection (1) إستعاذة

في حديث عن عبد الله بن حبيب، رواه البخاري والترمذي والنسائي وأحمد، وقد حسنه الألباني :

" قل : قل هو الله أحد - سورة الإخلاص - والمعوذتين - سورة الفلق وسورة الناس - حين تمسي وحين تصبح ، ثلاث مرات تكفيك من كل شيء " .

وفي سورة الإخلاص أولا :

" قُلْ هُوَ اَ۬للَّهُ أَحَدٌۖ (1) اِ۬للَّهُ اُ۬لصَّمَدُۖ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْۖ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُؤاً اَحَدٞۖ (4) " .

( للتذكير ومن حيث المعنى، كما من تفسير إبن جزي الكلبي الغرناطي: وصف الله تعالى بالواحد له ثلاثة معان كلها صالحة في حق الله تعالى، والأول أنه واحد لاثاني معه، فهو نفي العدد، والثاتي أنه واحد لانظير له ولا شريك له، والثالث أنه واحد لا ينقسم ولا يتبعظ، والأظهر في السورة نفي الشريك لقصد الرد على المشركين .

وإن الله ليس فوقه أحد الذي يصمد إليه - أي يلجأ إليه - التاس في حوائجهم وأمورهم، لا عيب فيه ولا تعتريه الآفات ، هو الباقي فلا يفنى ولا معقب لحكمه ( وهاته المعاني لدى مفسرين ومنهم الألوسي )، وليس له أبناء وبنات ولم يولد من أب ولا أم. ومزيدا في التذكير والتأكيد، الله سبحانه لم يولد وكل مولود حادث والله تعالى قديم أزلي، ليس قبله شيء ولا شيء بعده ، ليس له في خلقه نظير أو قريب يدانيه ( كما من تفسير إبن كثير) .

وللتذكير مرة أخرى، هناك عدة أحاديث في فضل سورة الإخلاص

ومنها ماروى البخاري عن أبي سعيد الخدري، وما روي مسلم عن أبي الدرداء :

" والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن " (واللفظ للبخاري) .

وفد لاحظ العلماء ( كما في تفسير القرطبي ) أن القرآن أنزل أثلاثا، ثلثا منه أحكام، وثلثا منه وعد و وعيد، وثلثا منه أسماء وصفات، وقد جمعت السورة أحد الأثلاث وهو الأسماء والصفات.

وروى البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم

( في حديث قدسي ) قال :

" قال الله تعالى : كذبني إبن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله : لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي

فقوله : إتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفؤا أحد " .

( يتبع )

Dans un Hadîth transmis par Abdallah Ben Habib, relaté par Al-Boukhârî, At-Tirmidî,

An-Nissâî et Ahmed et avéré bon par

Al-Albânî :

" Récite : Dis Il est Allah, Unique - Sourat'e Le Pur Culte - et les Deux Protectrices -Sourat'e L'Aurore et Sourat'e Les Hommes - trois fois, matin et soir, elles te suffiront pour tout ".

Dans Sourat'e Le Pur Culte d'abord :

" Dis: Il est Allah, Unique (1) Allah, Le Seul a être imploré pour ce que nous désirons (2) Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré

non plus (3) Et nul n'est égal à Lui (4) "

( Traduction M.Hamidullah op cit ) .

( En guise de rappel de ce que cela signifie, comme dans ce qui est de l'exégèse d'Ibn Jouzaye Al-Kalabî Al-Gharnâthî, le fait de qualifier Allah à Lui La Transcendance comme

étant Unique, comporte trois significations tout à fait valables dans le cas d'Allah, en premier lieu Il est Un, point de second avec Lui, d'où négation de pluralité/multiplicité, en second lieu Il est Unique, il n y a point de semblable et d'associé à Lui, en troisième lieu

Il est Unique, indivisible et ne saurait être

chosifié et dans la Sourat'e le plus manifeste est, comme réplique aux polythéistes, la négation de l'associé ( à Allah )

Allah ne peut être surpassé, c'est à Lui que les hommes recourent afin de satisfaire leurs besoins et arranger leurs affaires, Il n'a pas de défaut et Il n'est pas sujet à des infirmités Il est l'Eternel et Il ne dépérit pas, Sa décision est irrévocable ( ces significations selon des exégètes comme Al-Aloussî ), Allah n'a ni fils ni filles, n'a été engendré ni par père ni par mère, en guise de davantage de rappel et de confirmation, Allah à Lui La Gloire n'a pas été engendré et pour tout engendré , la vie est éphémère, Allah à Lui La Transcendance Etant Préexistent/ Préalable/ Antérieur Eternel, il n y a rien avant Lui comme il n y a rien après Lui, dans Sa créature Il n y pas de semblable ou de proche qui Lui soit rival

( comme dit dans l'exégèse d'Ibn Kathîr ) .

En guise de rappel encore une fois, il y a plusieurs Hadiths faisant ressortir la

caractéristique distinctive de (la) Sourat'e du Pur Culte, dont le Hadîth relaté par

Al-Boukhârî et transmis par Abou Saïd

Al-Khoudarî et celui relaté par Mouslim et transmis par Abou Ad'dardâi :

" Je jure par le Maître ( Détenteur ) de Mon âme, qu'elle - la Sourat'e - équivaut sûrement le Tiers du Coran " ( formulation, comme dans le recueil d'Al-Boukhârî ) .

Les Etudits ont observé ( comme dit dans l'exégèse d'Al-Kortobî ) que le Coran a été révélé, avec trois composantes, un tiers renfermant des Dispositions , un tiers correspondant à la Promesse et à la Menace et un tiers relatif aux Noms et aux, Attributions, la Sourat'e regroupant les Noms et les Attributions .

Dans un Hadîth Quods'sî / Parole Sacrée,

transmis par Abou Hourayra et relaté par

Al-Boukhârî, le Prophète a dit :

" Allah à Lui La Transcendance a dit : le fils

d'Adam a soutenu que J'ai menti et il ne devait pas le faire , il m'a insulté et il ne devait pas procéder ainsI, le fait d'affirmer que J'ai menti résidant dans sa parole : Il ne répétra pas ma création comme Il a commencé la première, la première création n'étant pas pour Moi plus aisée que le fait de la répéter, quant à m'avoir insulté, c'est exprimé par sa parole : Allah a un enfant, alors que Moi Je suis Unique, Le Seul imploré pour ce qui est désirable, Je n'ai jamais engendré, n'ai pas été engendré non plus, et nul n'est égal à

Moi ".

( À suivre )