Du Pardon et de la Clémence (en arabe in infra بالعربية قبله)

De la Biographie du Prophète, Bénédiction et Salut d'Allah sur Lui, ressort le fait qu'au début de son Appel à l'Islam, à Mecca (la Mecque) et suite alors à l'opposition qui Lui a été réservée et au préjudice qui Lui a été causé, Il a dû en compagnie de son protégé Zayde Bnou Hâritha aller à At Tâife (Taïf), cité proche et occupant de par son importance la deuxième position après la Mecque .Les motivations de cette émigration se justifiaient bien entendu par la quête du soutien et pour l'Appel à la cause d'Allah.Mais force est de constater qu'à Taïf ,les notables/chefs de Thakîfe, tribu parmi les plus fortes/influentes en Arabie,manifestaient-eux aussi- leur opposition au Prophète Paix sur Lui et tout en permettant de lui manifester mépris /calomnies/irrespect.Dans ces conditions,on Lui a jeté la pierre .Ses Pieds furent ensanglantés.Il s'est alors adressé à Allah par prière pour soutien/affermissement dans l'épreuve, tout en évitant l'Invocation pour le mal, à ses adversaires.Ô quelle mansuétude ! Et à l'attention du Prophète Bénédiction et Salut d'Allah sur Lui, Allah à Lui la Transcendance a dit ، in Verset 106 AL-ANBIYÂ: " Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'Univers"

(Traduction Centre International Noor).

Par ailleurs, lors du retour de Mouhammad Bénédiction et Salut d'Allah sur Lui à la Mecque, Allah Lui envoya Jibrîl (Gabriel) Salut sur Lui et afin d'avoir - le cas échéant - son aval/accord pour démolir sur les Mecquois, les deux montagnes (Abou Koubayse et Kouhaïnkihâne) .Et aussitôt, la réaction du Prophète fut son souhait qu'Allah fasse qu'il y ait dans leur progéniture/ascendance,des adorateurs d'Allah, monothéistes/non associâtres.C'est dire que le Prophète n'éprouvait alors aucun sentiment de vengeance,son désir étant plutôt le réformisme pour le bien/dans l'intérêt des gens et la consolidation de l'Appel à la Foi et à l'Islam.

Et suite à la Conquête de la Mecque en l'an Huit de l'Hégire , le Prophète s'adressa à Koraiche , en disant : " que pensez- vous de ce que je pourrais faire à votre égard ", leur réponse fut: ce serait du bien, frère généreux et fils de frère généreux , puis le Prophète enchaîna : à l'instar de ce que Yoûssef/Joseph a exprimé à ses frères, je voudrais vous dire : "Aucun reproche ne vous sera fait " (in Verset 92 Yûsuf, Traduction in Moshafe/Livre de Médine).C'est à dire , en guise d'indulgence , point de blâme car j'ai pardonné le préjudice que vous m'avez fait subir.

Et dans le Hadîth,rapporté par Al Baïhakî / authentifié par Al Arnâoùte/considéré, par Al Albânî , bien transmis : " Ô (Êtres) Humains, Je suis (bien l'illustration de) une Clémence/Miséricorde octroyée ", c'est à dire et comme remarquent les Érudits, octroyée aux serviteurs d'Allah, leur permettant le passage de l'Obscurité ( l'Athéisme) à la Lumière (Foi/Islam).

Par ailleurs, il a été dit: Ô Messager d'Allah, prie pour lancement d'imprécations/souhaits de malheur pour les associâtres.Le Prophète répondit alors: " Je n'ai pas été Envoyé par Allah,(comme) maudisseur, mais plutôt en tant que Clémence " (in Hadîth relaté par Mouslime).

Et encore dans un Hadîth : " Les Cléments , Le Tout Miséricordieux - Allah - leur prodigue/accorde généreusement ,sa Bienveillance/Mansuétude, soyez indulgents (Ici-Bas) et Allah(à Lui la Transcendance) vous comblera de sa Clémence " (cité comme authentifié par Al Albânî et tel que relaté par Abou Daoude).

On devrait aussi - comme diraient les Erudits -se rappeler que parmi les Noms Sublimes d'Allah(Asmâou Allah Al-Housnâ), il y a " Le Tout Miséricordieux " (Ar -Rahmâne) signifiant Celui dont la Miséricorde est Générale(Dans cette Vie et pour Tous) et le " Très Miséricordieux" (Ar-Rahîme) , c'est à dire Celui dont la Miséricorde - bien au superlatif -est particulièrement réservée dans l'Autre Vie aux Croyants/Musulmans, dans le Paradis.

Et in Sourate Âl Imrâne : " Empressez-vous (d'aller) vers le pardon de votre seigneur, et vers un Paradis large comme les cieux et la terre, réservé aux hommes pieux,(133) qui dépensent aussi bien dans les moments fastes que dans les moments néfastes ,qui savent contenir leur rage et pardonnent à leurs semblables.Allah aime les bienfaiteurs, (134) (et ceux aussi) qui, s'ils ont succombé à une dépravation où se sont lésés eux-mêmes, se rappellent Allah, demandent le pardon pour leurs péchés-et Qui donc pardonne les péchés sinon Allah?- et ne persistent pas, en le sachant bien, dans ce qu'ils ont fait (de mal).(135) Ceux-là, leur rétribution sera un pardon de leur Seigneur et des jardins sous lesquels coulent les rivières, où ils séjourneront pour l'éternité.Quelle merveilleuse récompense pour ceux qui oeuvrent si bien ! (136)”

En guise de rappel et pour tirer d’autres enseignements - Le Hadîth relaté par Al Boukhârî : " Faisant fractionner la Clémence en une centaine de fragments , Allah en a retenu auprès de Lui quatre vingt dix neuf et Il en a diffusé sur Terre un Centième.De cette - petite - fraction les Créatures sympathisent les une avec les autres, de telle sorte que la jument puisse lever son sabot , de crainte de faire du mal à son petit/poulain/pouliche”.

- Et in Verset 159 Âl Imrâne ( Parole adressée au Prophète Bénédiction et Salut d'Allah sur Lui) : " Par l'effet de la grâce d'Allah, tu as été souple avec les compagnons. Si tu avais été dur, avec le coeur insensible, ils se seraient détachés de toi ".(Traduction in Moshafe/Livre de Médine)

- Et dans le Verset 129 At -Taouba :

" (Croyants), voilà qu'un Messager (d'Allah) est venu à vous, issu de vous-même, très sensible à vos peines ,animé d'une forte volonté d'assurer votre salut, plein de compassion et de mansuétude envers les croyants " (Traduction in même référence).