De la Sounna/Le Hadîth (6) في السنة / الحديث

وما هو مؤكد كذلك لدى العلماء أن " المتن للحديث" هو صلبه : ألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم، أو أفعاله، أو تقريراته، أو صفاته الخلقية أو الخلقية.

والحديث في اصطلاح العلماء يدخل فيه كذلك أقوال الصحابة والتابعين وأفعالهم.

والتابعون جاءوا بعد عصر النبوة، كحسن البصري ومجاهد وعكرمة، وبصفة عامة هم من أدركوا من الصحابة ومن رووا عن بعضهم.

ومزيدا في التوضيح مرة أخرى، دراسة الحديث من جهة المتن تتيح معرفة إنسجام هذا المتن مع القرآن، ومدى إرتباط دلالاته مع العقل والإجماع ومع الحديث الذي يعتبره العلماء أقوى منه.

و المنطلق والمنهجية العامة، البحث عن المعنى المفهوم من ألفاظ الحديث، وعن المراد بها، مبنيا على قواعد اللغة العربية وضوابط الشريعة ومطابقا لأحوال النبي صلى الله عليه وسلم.

والمبتغى عندئذ إبراز كون الحديث من أعظم المنافع، حاثا على التحلي بالآداب النبوية، وعلى التخلي عن ما ينهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وما يكرهه.

Ce qui est également confirmé/affirmé par les Erudits, est le fait que " Le Corps/Texte du Hadîth " est son contenu : les termes ( utilisés /exprimés par) le Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, ou Ses Actes , ou Ses Décisions/Constats, ou Ses Aspects ( physiques) ou Ses Attributs ( de moralité et de comportement).

Le Hadîth dans la conception des Erudits renferme aussi les paroles et actes des Compagnons et des Suiveurs.

Les Suiveurs ( des Compagnons) ont vécu ultérieurement à l'ère de la Prophétie, comme les cas d'Al-Hassan Al-Basrî, de Moujâhid et de H,ikrima et en général les Suiveurs ont pu côtoyer/vivre du temps de (certains) Compagnons ou de ceux ayant été témoins/rapporteurs de leur transmissions ( de Hadîths).

Précisons encore que l'étude du Hadîth du point de vue de son texte/contenu permet d'apprécier la concordance du dit contenu avec le Coran et de savoir dans quelle mesure ses significations sont-elles en rapport /conformité avec la logique et le consensus/accord général ( des chercheurs avertis), ainsi qu'avec le Hadîth ( de thématique proche ) considéré par les Erudits, plus crédible/convaincant .

L'initiation et la méthodologie (de la réflexion) consistent alors à rechercher le sens/signification des termes du Hadîth, ainsi que la finalité qui en résulte, compte tenu de règles de la langue

arabe et de la Charî,ha/Code de Religion (Islam) et avec prise en compte des ( Faits et Gestes) en général, du Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui.

La finalité alors est de faire ressortir le fait que le Hadîth est extrêmement utile/ incontournable, incitant à adopter /avoir les principes/modes de comportement ( recommandés) par le Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, et à éviter/ dénigrer ce qu'Il a interdit et ce qu'Il déteste/le rebute.