De la Sounna/le Hadîth (1) في السنة/الحديث

من علماء السنة إبن الصلاح والنووي وابن حجر العسقلاني والقاضي عياض وابن تيمية وعبد الرحمن المباركفوري ومحمد بن صالح العثيمين وابن باز والألباني،

وغيرهم كثير.

وبالنسبة لجمهور المحدثين، السنة مرادفة للحديث، وهي ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم، من قول أو فعل أو تقرير أو صفة أو سيرة.

و " الصحيح " هو القسم الأول للحديث، والصحيح من الحديث هو الحديث الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذا و لا معللا.

وهكذا تتوفر فيه وكما يقال، شروط اتصال السند، وعدل الرواة ( تقواهم ), و

الضبط ( حيث حفظ الحديث أو تدوينه، وعدم الغفلة واستحضاره عند الأداء ),

وعدم الشذوذ ( تجنبا لمخالفة الراوي الثقة لمن هو أقوى منه )، وعدم الإعلال

( أي سلامة الحديث من علة تقدح في صحته ).

والصحيح يكون متفقا عليه أو مختلفا فيه، واول من صنف الصحيح البخاري،

وتلاه مسلم، وكتابهما كما يقال،أصح الكتب بعد القرآن ( كتاب الله العزيز ), وكما قال الإمام الشافعي - قبل ظهور كتابي البخاري ومسلم- كتاب الامام مالك

( الموطأ ) أكثر صوابا من غيره من الكتب في العلم. ويؤكد إبن الصلاح أن كتاب البخاري أصح الكتابين صحيحا وأكثرهما فائدة.

Parmi les Erudits en(matière de) Sounna/Hadîth, Ibn Assalâh, Annawawî, Ibn H'ajar Al-H'askalanî, Al-K'âdî H'ayade, Ibn Taymiy'ya, Abderrahmane Al Moubârkafoûrî, Mohammed Ben Sâl'h Al H'outaymîne, Ibn Bâze ,Al Albânî et (bien) d'autres.

Et pour les narrateurs/chroniqueurs de Hadîths en général, "Sounna " est synonyme de " Hadîth " , faisant référence aux Paroles, Actes, Rapports, Aspects Corporels, Attributs/

Comportement ou Autobiographie du ( relatifs au ) Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui.

Et " L' Authentique / Faisant Foi " est le premier volet (catégorie) du Hadîth, soit le Hadîth dont la chaîne de référencement/attribution est continue, grâce au transmetteur

pointilleux de ce que qu'a transmis celui ( réputé) juste/ sourcilleux et jusqu'au bout de la dite chaîne ( de transmission)

et ce Hadîth ne devant pas être affecté par une anomalie et une altération.

C'est ainsi qu'il devrait- comme l'ont dit- remplir les conditions de continuité dans le référencement, d'équité des narrateurs

(leur moralité), de maîtrise ( par apprentissage ou codification/transcription du Hadîth, présence d'esprit/ être attentif, aptitude d'auto-remémorisation lors de sa communication ), de rigueur/rectitude dans sa transmission

(de façon à ce que le narrateur ne puisse pas contredire celui réputé plus crédible) et de son contenu juste/précis ( ne devant pas présenter d'anomalie de nature à remettre en cause son caractère authentique).

Le Hadîth peut être diversement apprécié (par les rapporteurs) quant à son caractère (plus ou moins) authentique, l'Erudit ayant le premier codifié/collecté le Hadîth Authentique est

Al-Boukhârî, suivi par Mouslim et leur Livres/Collections sont

- comme l'on dit - les Livres les plus authentiques suite( dans l'échelle des valeurs) au Livre d'Allah Le Tout - Puissant ( Le Coran). Et comme dirait Al-Imam Ac-Châfih,î - avant l'apparition des deux livres d'Al-Boukhârî et de Mouslim - le livre d'Al-Imam-

Mâlik ( Collection de Hadîths, dite Al-Mouwat'tae ) est plus juste que toute autre publication en sciences ( de Charîh'a/

Religion ), Ibn As-Salâh - auparavant - ayant confirmé/insisté sur le fait que le Livre d'Al-Boukhârî est - de par son contenu - le plus authentique et le plus édifiant/ intéressant des deux livres ( d'Al- Boukhârî et de Mouslim ).