De la Sounna / Le Hadîth (7) في السنة/ الحديث

حسب العلماء ومن خلال كتب الحديث والسيرة، الحديث وحي بالنفث في الروع/

القلب، إلهاما للمعنى واللفظ من عند الرسول صلى الله عليه وسلم (والقرآن وحي لفظا ومعنى في آن واحد ).

وكما ورد في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود ( وصححه الألباني) :

" إني أوتيت القرآن ومثله معه " ، والمعنى حسب جمهور العلماء أن الله تعالى أعطى محمد صلى الله عليه وسلم وحيا آخر، وهو السنة التي تفسر القرآن وهي إمتداد له، وبصفة خاصة هي الأحاديث التي ثبتت عنه صلى الله عليه وسلم، في شؤون الدين والدنيا.

والحديث نبوي ( من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ) أو قدسي ( قولا لله تبارك وتعالى، بلغه الرسول صلى الله عليه وسلم).

وكمثال لحديث نبوي، رواه مسلم : " القرآن حجة لك أو عليك"، أي على أساس/ باعتبار كما يلاحظ جمهورالعلماء، مدى الإقبال عليه وتلاوته وتدبره، استلهاما للعبر والتزاما بما يوجبه.

وكمثال لحديث قدسي، أخرجه البخاري والترمذي وإبن ماجة : " إن رحمتي سبقت غضبي ". والمعنى لدى المفسرين ومنهم العسقلاني أن رحمة الله سابقة لأي ابتلاء، لأنها تفضل، لا تحتاج سببا، أما الغضب فهو متوقف على سابقة ما يثيره.

والسنة، إذا ورد لفظها في كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، أو كلام الصحابة والتابعين، وكان في سياق الإستحسان، المراد بها المعنى الشرعي العام الشامل للأحكام : الإعتقادية والعملية، واجبة كانت أو مندوبة أو مباحة.

Selon les Erudits, par référence à la biographie du Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui et aux recueils des Hadîths, le Hadîth est une révélation par souffle ( dans le coeur) se traduisant par une inspiration de sa signification et les termes/

du Hadîth sont exprimés par le Messager Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui ( le Coran étant bien entendu une révélation de ses termes et de ses sens à la fois ).

Et comme indiqué dans le Hadîth relaté par Al-Imam Ahmed et par Aboû-Daoud'e ( Authentifié par Al-Albânî) : " Il m'a été donné/révélé le Coran ainsi que ce qui lui est proche/

comparable ", ce qui signifie selon les Exégètes en général qu'Allah à Lui la Transcendance, a donné à Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui un autre (aspect de) révélation, soit la Sounna ( qui contribue) à l'exégèse du Coran et qui en est le prolongement/complément , correspondant aux Hadîths émanant de Lui Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui , traitant des questions de Religion et des affaires relatives à Cette Vie (Ici - Bas).

Le Hadîth exprimé / dit par le Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui est (qualifié de prophétique), lorsqu'il découle de la Parole d'Allah à Lui la Transcendance il est ( qualifié de Divin/ Sacré).

Comme exemple de Hâdith prophétique, relaté par Mouslim :

" Le Coran est / représente une Justification /Alibi pour toi

/en ta faveur, ou à ton encontre /à ton détriment ", soit comme diraient les Erudits en général selon l'intérêt/l'importance ( que les adorateurs) accordent au Coran, à sa lecture et sa méditation, en tirant des enseignements et en se conformant

aux obligations qui en découlent.

Et comme exemple de Hâdith divin, recueilli par Al- Boukhârî, At-Tirmidî et Ibn-Mâj'a : " Ma Clémence est à priori/antérieure à Ma Colère ". Cela signifie pour les Exégètes dont Al-H'askalanî

que La Clémence/Miséricorde d'Allah est préalable à toute affliction/épreuve, parce qu'elle est (expression) de faveur/

grâce ( don d'Allah), n'exigeant pas de motif (antérieur), par contre La Colère d'Allah ( vis à vis de fauteurs) résulterait d'antécédents (répréhensibles/blâmables).

Le terme de Sounna, lorsqu'il figure dans la Parole du Messager Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui ou dans la parole des

Compagnons et des Suiveurs, dans un contexte d'assentiment/

approbation, la Sounna (dans ce cas) fait référence et au sens de la Charîh,a/Code de Religion (Islamique ) fait référence à la signification générale/globalisante des dispositions de foi/

convictions et de pratique, qu'elles soient obligatoires, désirables/souhaitées ou permises.