(3)De la Révélation

En guise de rappel, aussi bien le Coran que le Hadîth sont une Révélation d'Allah à son Messager Mouhammad ,Sceau des Prophètes et Leader des Messagers Bénédiction et Paix sur Eux. Cela est en rapport avec ce qui suit :

1) Dans Sourate An-Najm'e ( par référence à Mouhammad, Bénédiction et Paix d'Allah surLui ) ( Traduction dans Moshafe/Livre de Médine ) : "En vérité, votre compagnon n'est ni dans l'égarement, ni en errance (2) Il ne s'exprime pas en fonction de son penchant (3) Il ne délivre qu'une authentique révélation (4) " , et dans l'exégèse d'Al-Quortobî Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, n'a nullement dévié de la vérité (la juste/bonne voie), n'exprime point ce qui relève du mensonge et Sa parole ne résulte aucunement d'avis subjectivement personnel, c'est (dire) qu'Il s'agit (dans son cas) de Révélation ( qui lui est destinée ) par Allah Tout-Puissant, ce qui signifie (alors) que le Hadîth est ( en fait ) une révélation.

Et dans l'exégèse d'As-Sah'dî, Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui ne fait que suivre ce qu'Allah Lui a révélé ( comme obligations ) de la guidance/rectitude religieuse et de la crainte d'Allah /avec piété, ce qui dénote (bien) que le Hadîth est une révélation par Allah à Lui la Transcendance, à Son Messager Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui et qu'Il est infaillible/non sujet à l'erreur pour ce qu'Il transmets d'Allah à lui la Transcendance et de sa Loi (divine).

2) Comme remarqueraient les Erudits, le Coran a été transmis par Jibrîl/Gabriel Paix sur Lui, comme révélation ( des expressions linguistiques et sens de ses Versets à la fois ) par Allah, à Son Messager Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui , et dans Sourate Ach-choûhara''e :

" En vérité, ce Coran est une révélation émanant du Maître des mondes.(192) que l'esprit fidèle apporte d'En-Haut, (193) pour le déposer dans ton cœur, afin que tu avertisses (ton peuple), à l'instar des autres Messagers.(194) Il est révélé en langue arabe claire. (195) " ( Traduction in

Moshafe/Livre de Médine) , du point de vue idiomatique cela correspond à " la Révélation Ostensible/Bien Marquée" au Messager Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, les aspects d'une telle Révélation étant précisés dans les Livres du Hadîth et de la Biographie (du Prophète) et de façon concise on pourrait rappeler qu'au début de la révélation dans (Ghar'e/Grotte de Hirâ'e,près de la Mecque), Gabriel Paix sur Lui a serré/attiré vers Lui/ Mouhammad ,ce qui Lui a fait sentir de l'épuisement/lassitude et Il finit par Le relâcher en Lui disant : " lis", Gabriel lui était aussi apparu (ange comme Allah l'avait créé) après avoir été momentanément privé de révélation et également lors de l'Ascension( miraculeuse).

Dans d'autres cas, Gabriel Paix d'Allah sur Lui est apparu à Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, comme sosie/ressemblant à Dihyat'a Al-Qualabî compagnon du Prophète, réputé pour sa dévotion à Allah/dévouement pour Son Prophète et par ses beaux traits de physionomie, la révélation à Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui a eu lieu également de façon discrète faisant que Gabriel est invisible mais les effets (de la révélation) sont (bel et bien) perceptibles par ( les réactions ) de Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, du fait que son front transpire ( fortement ) ou que l'impact de la dite révélation est similaire au son/tintement de la cloche, à l'oreille (de l'entendant), il arrive parfois que les gens en présence du Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, entendent près du visage du Messager d'Allah comme un bourdonnement des abeilles et ils n'entendent /comprennent ( nullement) aucune parole , tandis que Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui entend et comprend (bel et bien) ce qui Lui a été révélé, et parmi d'autres situations au moment de la révélation i y a celle dans laquelle Il a senti que Sa cuisse, Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, posée sur celle de Son Compagnon Hassan'e Bnou Thabith'e, s'est ( bien ) alourdi au point de risquer de lui causer- à la cuisse du Compagnon- douleur et fracture.

3) Le Hadîth est également révélé (par Allah), c'est ainsi d'abord, que le Prophète a dit : " Il m'a bel et bien été donné le Coran ainsi que ce qui lui est pareil (et) apparenté " ( Hadîth relaté par Al Imam Ahmed et Abou Dâwoud'e ,authentifié par Al-Albânî ), ce qui signifie selon les Erudits qu'Allah à Lui la Transcendance a transmis à Mouhammad ,Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui,

une autre révélation, soit la Sounna/synonyme du Hadîth (contribuant à) l'exégèse du Coran et dont elle lui est complémentaire , rendant compte de ce que le Prophète , Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, a dit et fait en matière de religion et en rapport avec Cette Vie (Ici-Bas).

En plus du fait que le Coran est une Révélation Ostensible/Marquée (transmettant Termes et Sens à la fois des Versets), le Hadîth une Révélation/Inspiration ( de ses significations par Souffle dans le coeur les termes du Hadith/son libellé étant formulé par le Prophète ) et comme cela ressort dans le Hadîth Authentifié , in Recueil Général d'Al-Albânî, communiqué par Abou-Oumâma ( confirmé in l'Authentique d'At-Targhib'e d'Al-Albânî,communiqué par Houdh'ayfa Ben AlYamân’e):

" le Saint-Esprit a soufflé dans mon cœur que- pour tout un chacun- l'âme ne peut être rendue -à Allah son Créateur-- qu'une fois complété son terme , épuisé - conformément au Destin d'Allah- ses moyens de subsistance, alors craignez Allah ,et cherchez à satisfaire rationnellement votre demande, et si votre gagne-pain tarde à s'offrir vous n'avez pas à se le faire procurer par désobéissance à Allah, c'est que vous ne saurez-nullement- disposer de ce qu'Allah possède que si à Lui vous êtes obéissants ".

Dans ce Hadîth, comme diraient les Erudits, les bienfaits (moyens de subsistance) et les termes (fins de vie) sont ( par Allah) prédestinés, et " le Saint-Esprit " est Gibrîl/Gabriel, et il "a soufflé" signifie il a révélé et " dans mon cœur"/en moi, et " cherchez à satisfaire rationnellement votre demande" signifie efforcez-vous de satisfaire, avec modération, vos besoins ( dans cette vie), sans démesure ni négligence/nonchalance, en craignant Allah, redoutant(Sa colère), évitant ce qu'Il a interdit (de faire) et sans exiger que votre demande soit Immédiatement exaucée, et c'est ainsi qu'il y a expression d'incitation au gain licite y compris dans le cas où l'obtention des moyens de subsistance pourrait être retardée, sachant que l'on pourrait être privé de gagne-pain en raison des péchés que nous comettons.