Ce Coran ( 7 )

Dans un Hadîth ( Parole du Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui ) relaté par At-Tirmidî et transmis par Al-Hârith'e Ben Abdallah qui avait dit : je suis passé par la mosquée alors que les gens engageaient des discussions ( inutiles/frivoles), puis je me suis rendu chez Ali et je lui ait dit :

Ô Prince des Croyants ne Vous a-t-on pas informé que les gens se sont livrés à des discussions (inutiles/stériles) , Il rétorqua: ils ont ainsi (maladroitement/ à tort ) agi alors que j'ai (bel et bien) entendu le Messager d'Allah, Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, qui disait :

" Des Epreuves/Troubles Profonds surviendront à coup sûr ", j'ai alors dit : Ô Messager d'Allah par quel moyen est- ce possible de s'en sortir ? Il a répondu : " Le Livre d'Allah/ Le Coran renfermant ce qui prévalait , ce qui se produira (selon la Volonté d'Allah ) et ce qui permet l'arbitrage ( équitable) entre vous, c'est une Parole décisive un discours non futile, celui ( se prétendant puissant) qui le délaisse, par Allah il sera brisé, et celui qui est à la quête de la bonne voie, par référence à ce qui est antinomique / contradictoire avec le Coran , par Allah il sera égaré/désapprouvé, le Coran est le lien/corde solide de rattachement à Allah, il transmet/véhicule le Sage Rappel, il

éclaire/balise la juste voie , il n'embrouille pas / n'est pas altérable, sa lecture est tout à fait aisée, son attrait absolu fait que les Erudits ne s'en lassent nullement, Même lorsqu'il est objet de lectures à répétition il n'est pas ressenti comme désuet et le plaisir qu'il procure est sans cesse renouvelé, ses merveilles/aspects étonnants sont illimités, lorsque les djinns

l'ont entendu ils se sont empressé de dire : nous avons entendu

une Lecture (le Coran) prodigieuse/étourdissante qui guide vers la rectitude /la bonne foi et nous y avons cru, celui qui lorsqu'il s'exprime fait appel/ recourt à ses dispositions/

recommandations, fait preuve (réellement) de sincérité , celui

qui s'y conforme dans ses actes sera par Allah récompensé, celui qui lors de ses jugements tient compte de ses directives sera juste/équitable et celui qui lance/formule l'appel au Coran aura ( bel et bien) guidé sur/vers une juste voie ".

Dans son ouvrage intitulé ( Touhfat'e Al-Ahwad'î Fî Charh'i Jâmih' At-Tirmidî/ Perle de l'Inclusif pour l'Explication du Recueil d'At-Tirmidî ), Al-Moubârkafoûrî a formulé un essai d'explication du dit Hadîth en disant notamment (comme ceci): les discussions des gens dans la mosquée portaient sur des informations, des rapports et des contes sans fondements crédibles, ces gens négligeaient / délaissaient alors la lecture du Coran et ce qu'il exige dans les formulations/ expressions des Invocations/Rappels (d'Allah) et pour l'évocation des faits

( aux enseignements édifiants) " ils ont ainsi (maladroitement/

à tort ) agi " c'est à dire ils ont eu ce comportement horrible/

répréhensible, ou comme dirait Al-Kârî : c'est à dire ont-ils délaissé/négligé le Coran alors qu'ils ont agi maladroitement ,

" des épreuves surviendront " c'est à dire ce sera une grande calamité, comme dirait Ibn Al-Malik l'épreuve/calamité /troubles profonds rappellent/renvoient à ce qui s'est produit

(comme divergences entre les Compagnons /suite au décès du Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, pour Al-Khilâfa/

succession d'Etat), ou aux invasions des Tartares, ou à l'avènement/sortie d'Ad-Daj'jâl/l'imposteur ( à la fin des temps)

ou encore à la Bête ( sortie de terre à la fin des temps également ), " ce qui prévalait " c'est à dire (comme faits et gestes) dans les civilisations antérieures, " et ce qui se produira " chez des peuples/nations postérieurs aux vôtres,

tels que : les Signes Avant-Coureurs de l'Heure (Fin de Cette Vie) et les Péripéties de la Résurrection, et " ce qui permet l'arbitrage ( équitable) entre vous " : pour ce qui -dans vos relations -apparaît comme mécréance, foi, soumission, insoumission(vis à vis d'Allah), licite, illicite et comme toutes

(autres) dispositions de l'islam, " c'est une Parole décisive " : permettant de distinguer le vrai du faux, l'erreur de ce qui est juste et ce qui donne lieu à la récompense et au châtiment,

" elle n'est pas frivole " c'est à dire que le Coran véhicule un discours complètement/tout à fait crédible/véridique, il ne peut être aberrant/altéré et la frivolité/légèreté ( du message) ne permet pas l'expression de significations satisfaisantes, le dit Hadîth s'inspire/est le prolongement/complément de la Parole d'Allah in Sourat'e/ Chapitre ( At-târik'e)/ l'Arrivant du soir : "Ceci ( le Coran) est certes, une parole décisive ( qui tranche entre le vrai et le faux ) ( 13 ) et non point une plaisanterie frivole ! ( 14 ) " / Traduction M.Hamidullah op.cit., " celui qui le délaisse" /néglige, c'est à dire le Coran , par absence de foi et dans la pratique ( religieuse) " se prétendant puissant " , ce qui

signifie que ce qui (dans ce cas) incite à la négligence est (bien) l'arrogance et la folie, " sera brisé " par Allah ( par perdition/destruction), " celui à la quête de la bonne voie " : désirant la rectitude au lieu et place de l'égarement dans ce qui est à l'opposé du Coran ( publications et connaissances ne s'inspirant pas du Coran ou qui sont en contradiction/non conformes à son message ) " par Allah il sera égaré " de la voie

de rectitude , '' il est (le Coran) le lien/corde solide de rattachement à Allah " c'est à dire le moyen permettant avec bonheur de se rapprocher d'Allah, " il transmet/véhicule

( le sage) Rappel " c'est à dire qu'il permet le Rappel d'Allah / le Vrai Souverain à Lui la Transcendance ou (encore) qu'il permet aux gens de se rappeler/méditer le rappel d'Allah, " le sage "

(rappel): dont se dégage la sagesse, " il n'embrouille pas " : ne faisant pas détourner de la vérité et il ne saurait être falsifié, il est protégé/préservé par Allah à Lui la Transcendance , ayant bien affirmé : " C'est Nous qui avons fait descendre (révélé) le Rappel ( le Coran) et c'est Nous qui en assurons la garde " (Verset 9 Al-Hìjr'e )Traduction Dr.Adnan Ainathi op.cit.

" sa lecture est tout à fait aisée " pour les croyants, y compris

pour les non arabes d'entre eux, Allah à Lui la Transcendance ayant dit : " Nous l'avons rendu (le Coran) facile ( à comprendre) en ta langue " ( du Verset 97 Mariam/Marie) /

Traduction dans même référence, et " Nous avons rendu le Coran facile à apprendre ( à s'y confier, à le mettre en pratique),

Y a-t-l quelqu'un qui réfléchisse ? " ( dans des Versets de Sourat'e Al-Kamar/La Lune dont le Verset 17 )/ même source de Traduction .Et il a été dit/ rappelé ( par des Erudits) que le Coran (Parole d'Allah) est préservé/inattaquable/miraculeux/

incomparable , du Coran " les Erudits ne se lassent pas " c'est à dire qu'ils ne peuvent appréhender complétement sa quintessence , que de sa lecture ils ne peuvent être ( en quelque sorte) rassasiés et que la sagesse qu'il leur prodigue

est multiforme/sans limite, le Coran " ne peut être désuet " : ne

peut être vétuste comme peut l'être un vêtement dont on use

durablement, " lorsqu'il est objet de lectures à répétition " c'est à dire que l'on ne se lasse pas de sa lecture et d'apprendre /

prendre connaîssance de ce qu'il renferme comme rappels et nouvelles/faits relatés , " ses merveilles/aspects étonnants sont illimités " c'est à dire que ses joyaux/splendeurs sont infinis/incommensurables , lorsque " les djinns l'ont entendu "

avec intérêt /attentivement " ils se sont empressés de dire "

tout en y croyant et en faisant l'éloge : " Nous avons certes entendu une Lecture ( le Coran) merveilleuse " (du Verset 1 Al-Jinn'e) - soit une lecture merveilleuse du fait de la très belle construction des versets ( texte coranique) et de la profusion de leurs enseignements/significations - " qui guide vers la droiture " c'est à dire vers ce qui juste ou qu'il guide les gens par la grâce d'Allah vers la voie de ce qui est véridique

" Nous y avons cru " ( du Verset 2 de la même Sourat'e/

Chapitre ) / Traduction M.Hamidullah op.cit. ,c'est dire que le Coran émane (est révélé) d'Allah et il en résulte de croire en Son Messager, " celui qui lorsqu'il s'exprime fait appel à ses dispositions " : en informe/rapporte le message " fait preuve de sincérité " : sa transmission de message est crédibilisée, ou ( encore)) celui dans ce qu'il rapporte s'en tient à ce qu'il transmet réellement est véritablement sincère, " celui qui s'y conforme dans ses actes" en conformité avec ce qu'il stipule/recommande, " sera par Allah récompensé " méritant une grande rétribution d'autant plus que le Coran incite à avoir les bonnes mœurs, à accomplir les actions louables et à adopter les comportements les meilleurs, " celui qui lors de ses jugements en tient compte " dans les rapports humains/sociaux , sera (bien) considéré "juste" /équitable,

" celui qui lance l'appel au Coran aura (bien) guidé vers une juste voie " , sera (lui aussi) parmi les guidés sur cette voie

( recommandée / enviable ).