Ce Coran ( 6 ) /Suite

Dans Sourat'e ( Chapitre ) " Al-Falak'e " ( Le Point Du Jour ):

" Dis : " Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante ( 1 ) contre le mal des êtres qu'Il a créés,(2) contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit, (3)contre le mal de celles qui soufflent ( les sorcières ) sur les nœuds, (4) et contre le mal de l'envieux quand il envie (5) "( Traduction Muhammad Hamidullah op.cit.)

Dans l'exégèse d'Al-Quortobî "Al-Falak'e " (dans le verset 1, traduit ci-dessus par M.Hamidullah, par "l'aube naissante") a en fait, selon les Erudits, des significations différentes ( prison dans la Géhenne, demeure dans la Géhenne, l'une des dénominations de la Géhenne, une vallée dans la Géhenne, un arbre dans l'Enfer, un puits dans l'Enfer, ce qui est aplani /stabilisé de la terre, les monts/montagnes et les roches se fissurant/faisant jaillir les eaux, désagrégation/fragmentation de (zones) de montagnes donnant lieu à la résurgence des eaux, la dite désagrégation / fragmentation résultant de la Crainte suscitée/inspirée par Allah Tout-Puissant ), l'acception/signification d' "Al-Falak'e" , la plus courante pour les Etudits tels que Ibn Abbas'e et Quatâda / et en général pour les Exégètes et Traducteurs du Coran étant : " Le Point Du Jour/ Aube Naissante " , il a été dit également que la matrice des animaux " Tanfalikou"/ se fend/craque pour donner naissance , et Ad-Dahâk'e avait dit : " Al-Falk'e" signifie la Création .En général " Al-Falk'e" est résultante de fissuration/craquement .Dans Sourat'e/Chapitre

Al-Anh,âm'e/ Les Bestiaux, (Allah ) : " qui fend (le ciel à ) l'aurore " ( du Verset 97) et qui : " fend le grain et le noyau " (du Verset 96) /Traduction Dr.Adnan Ainathi op.cit.

Et dans la Parole d'Allah : " contre le mal des êtres qu'Il a créés " il s'agit comme a été dit, d' Iblîsse/Satan et sa progéniture ou de l'Enfer, ou en général du mal provenant de tout ce qui est maléfique , et par rapport à la Parole d'Allah : " contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit " les exégèses sont variées , s'agissant dans ce Verset, de la Nuit /Obscurité comme prémices des ténèbres ( comme diraient Ibn Abbâsse, Ad-Dahâk'e, Katâda, As-Soud'dî et autres Erudits ), et " quand elle s'approfondit " signifie dans ce cas d'exégèse que la nuit s'obscurcit ( comme dit par Ibn-Abbâss'e), et pour Ad-Dahâk'e :la nuit est tombée, pour Katâda : elle est à sa fin, pour Yamân'e Ben Rabâb'e: elle s'installe/répandant la quiétude et (par ailleurs) il a été dit: elle s'est imposé/ayant sévi, comme l'on dit que le châtiment s'est imposé/s'approfondit pour les infidèles , et selon Az-zageâg'e : la nuit /obscure, plus froide que la journée et l'obscure: ce qui est froid, faisant alors que les bêtes sauvages/prédateurs sortent de leurs antres et que la vermine/ parasites quittent leurs nids/repaires et( de nuit en général) les malfaiteurs/malfaisants se répandent pour commettre leurs mauvais actes, par ailleurs il a été dit (par Abder-rahmane BenZahd'e) que "Al-Ghâsik'e" /Le Mal De l'Obscurité/La Nuit , ferait référence à l'astéroïde/ comètes parce que lorsqu'elles sont filantes ce serait un signe d'apparition/propagation de maladies/ épidémies et de fléaux et selon Ibn-Chihâb'e Al-Ghâsik'e/l'Obscurité/La Nuit correspond au Coucher du Soleil, il s'agit aussi de la Lune/Obscurité qui selon Al-K'outbî lorsqu'elle entame son circuit on dirait qu'elle s'approfondit et ce qui est noir est révélateur d'obscurité, et comme dirait Katâda : " quand elle s'approfondit " signifie - plus exactement- que la lune n'est plus apparente d'autant plus dans le Hadîth transmis par Âïcha agréée par Allah et relaté par At-Tirmidî que le Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui a regardé la lune, puis Il a dit : " Ô Âïcha, demande protection/refuge auprès d'Allah contre le mal de celui-ci : c'est l'obscurité quand elle s'approfondit ", ce Hadîth comme dirait Abou-H'àys'se est bon /authentifié , il a été dit que l'obscurité fait aussi allusion à la morsure de la vipère /lorsqu'elle pique,comme si Al-Ghâs'sik'e/ l'Obscurité représente ses crocs dont provient le venin," contre le mal de celles qui soufflent (les sorcières ) dans les nœuds" pour se protéger des pratiques de sorcellerie et " contre le mal de l'envieux quand il envie " soit demande de refuge auprès d'Allah pour se protéger de la jalousie qui signifie le désir de l'envieux à ce que l'envié ne soit pas comblé de bienfaits et il est évident que l'envie/jalousie avait représenté le premier péché commis ( dans le ciel) par Satan, à l'encontre d'Adam ainsi que le premier péché commis ( sur terre ) par les fils d'Adam ( Caïn ayant jalousé Abel ) , le jaloux s'exposant à la malédiction d'Allah.