Ce Coran (6)

Les trois Sourat'es ( Chapitres) dites successivement Al-Ikhlâs'e ( Le Pur Culte ), Al-Falak'e ( Le Point Du Jour) et An-Nâs'se ( Les Hommes ), leur lecture ( combinée ) est efficiente pour l'Invocation/Demande de Protection/Refuge auprès d'Allah à Lui la Transcendance, contre tous

les maux/malheurs, cet effet/constat découlant de ce que renferme les Hadîth/Paroles du Prophète Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui tels qu'ils ont été relatés par An-Nissâ'e ou Aboû-dâwoud'e et autres (narrateurs/rapporteurs).

Dans Sourat'e Al-Ikhlâs'se , d'abord : " Dis : Il est Allah, Unique. (1) Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. (2) Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. (3) Et nul n'est égal à Lui.(4) /Traduction Muhammad Hamidullah op. cit.

C'est ainsi, comme dans l'exégèse (dite At-Tasshî'le d'ibn Geouza'ye), dire qu'Allah est Unique comporte trois significations véridiques, la première d'entre elles est qu'Il est Un , la seconde qu'il n'y a point qui puisse Lui être semblable /associé et la troisième est qu'Il ne saurait être

perçu que comme une divinité totale/ réalité indivisible.

Dans la Sourat'e il s'agit en fait/en définitive de la négation du polythéisme et afin de répliquer/répondre par riposte aux polythéistes, Allah a bel et bien la Transcendance il n'y a point de supérieur à Lui, c'est à Lui /Seul que les hommes s'adressent pour satisfaite leurs besoins/bien gérer leurs affaires, il n'y a point d'imperfections qui puissent Lui être attribuées, il n'y a point de difficultés/contrariétés qui puissent entraver Sa Volonté/Ses Décisions (Ces significations pour les exégètes dont Al-Aloûssî étant en rapport avec le fait qu'Allah est Sublime/Absolu/ Eternel/Incontournable pour tous), Allah n'a ni garçons ni filles et Il n'a pas été engendré, ni par père ni par mère : le fait,dans le verset coranique, qu'Il n'a jamais à Lui la Transcendance engendré, n'a pas été engendré non plus,

rend bien compte/exprime bien la rétorque/réplique,comme diraient les exégètes,destinée à ceux ayant dit " 'Uzayr est fils de Dieu" et à ceux ayant dit " Le Messie est fils de Dieu" (In même Verset 30 At-Tawba/Le Repentir/ Traduction Dr.Adnan Ainathi op.cit.), rétorque/réplique également aux polythéistes parmi les arabes qui avaient prétendu que les Anges étaient filles d'Allah (Dieu) et dans le Verset 149 As-sâfât'es (Les rangés ) : " Demande ( aux idolâtres) : Les filles reviennent à ton Seigneur, et à eux les fils? "/ Traduction in même source.

Il va de soi , rappelons-le , qu'Allah à Lui la Gloire, n'a pas été engendré, Il est l'Eternel, Transcendant/Sublime et-comme dirait Ibn-Kathîr'e- il n'y a point qui puisse Lui être rival ou supérieur.

Et dans des Hadiths (Paroles du Prophète Paix d'Allah sur Lui) les avantages/particularités de Sourat'e Al-Ikhlâs'se sont bien soulignés. C'est ainsi le cas dans le Hadîth authentifié,relaté par Al-Boukhârî et transmis par Aboû-Saîd'e et dans le Hadîth tout aussi considéré authentifié, relaté par Mouslim et transmis par Aboû-Ad'dardâ'e : "elle -Sourat'e Al-Ikhlâs'se -équivaut bel et bien au Tiers du Coran " ( tel que libellé par Al-Boukhârî ), les Erudits ayant remarqué ( comme dans l'exégèse d'Al-Quortobî) que le Coran renferme Trois composantes (majeures), soit un Tiers relatif aux Dispositions/Recommandations, un Tiers concernant les Promesses et Menaces et un Tiers propre aux Noms et Attributs, la dite Sourat'e regroupant l'un des Tiers, soit celui relatif aux Noms et Attributs.

Et dans le Recueil authentifié d'Al-Boukhârî, Aboû-Hourayra a transmis le Hadîth (Qouds'sî/Divin) : " Allah à Lui la Transcendance a dit : " le fils d'Adam à tort, a nié ce que J'ai annoncé et il M'a bien à tort offensé, sa négation tient au fait d'avoir dit qu'Allah ne me ressuscitera pas ( tel qu'Il m'a initialement créé) et il va de soi que la création initiale n'est pas plus aisée que le fait que je puisse le ressusciter,quant à son offense elle tient au fait d'avoir dit : Allah s'est permis d'avoir un fils alors que Moi Allah Je suis Un ,l'Unique dont les créés ont besoin pour leurs affaires et demandes, Je n'ai pas engendré et Je n'ai pas non plus été engendré et il n y a point qui puisse rivaliser avec Moi/prétendre être Mon égal ".

(Á suivr)