Après avoir rappelé le fait qu'Al Fâtiha/Prologue est la Plus Sublime des Sourates/Chapitres (du Coran), la Base du Coran/Coran-Mère, correspondant aux Sept Versets que l'on Répéte, qu'elle a été spécialement révélée (à Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui) pour cette communauté ( comme précisé in infra) et que ses versets sont :

" Louange à Allah, Seigneur de l'Univers (1)Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux (2) Maître du Jour de la Rétribution (3) C'est Toit (seul) que nous adorons, et c'est Toi (seul) dont nous implorons secours (4) Guide- nous dans le droit chemin (5)Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs (6) non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés (7)”.

Il y a lieu de noter qu'à cette Sourate d'autres particularités/avantages sont attribués.

Parmi les autres Hadîthes relatifs aux avantages et particularités d'Al-Fâtiha, authentifiés par Al-Albânî : Ibn-Abbâss'e agréés par Allah a transmis qu'alors que Jibrîl/Gabriel était assis chez le Prophète, Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui, Il a entendu d'en haut un bruitage/cliquetis, leva Sa Tête et dit:"Ceci est une porte ouverte ce jour,n'ayant nullement été ouverte qu'aujourd'hui" et un Ange en descendit, et le Prophète de dire :"Celui-ci est un Ange descendu/envoyé sur terre, ne s'étant jamais descendu/envoyé qu'aujourd'hui " et Il (l'Ange) de souhaiter la paix/saluer et de dire ( au Prophète) : " à Toi la bonne annonce de deux lumières qui te sont données (par Allah),n'ayant jamais été données auparavant à un Prophète

( antérieurement à Ta Mission/ Envoi) : (soit) le Prologue du Livre/ Al-Fâtiha du Coran et les Epilogues de Sourat'e Al-Baqarah ,(alors ) tout ce que Tu lira de ce qu'ils renferment comme invocation sera (par la Grâce d'Allah) bien exhaucé " (comme in Hadîth relaté par Mouslim et An-Nissâ'e).

Par ailleurs, il y a d'autres remarques relatives à Al-Fâtiha/Prologue du Livre/Coran, formulées par les Erudits dont ce qu'à dit Cheikh Al-Islam Ibn Taymiy'a (par exégèse dans ses Fatwa /Avis Argumentés): il a été rapporté d'Al-Hassan Al-Bassrî- comme relaté par Ibn Baj'ja et autres-qu'Allah a fait descendre/révélé cent Livres et quatre Livres, en regroupant/ consignant une Science/Connaîssance dans les quatre Livres et en regroupant/consignant la Science/Connaîssance des quatre Livres dans le Coran , Il a regroupé/consigné la Science/Connaîssance du Coran dans Al-Moufassal'e /Précis Ferme et Multiforme , Il a fait que la Science/Connaîssance d'Al-Moufassal'e soit exprimée/contenue dans les deux expressions globalisantes: " C'est Toi (seul) que nous adorons,et c'est Toi (seul) dont nous implorons secours"et c'est ainsi qu'à été confirmé ,dans le Hadîth authentique in supra, ( le partage/partition de la prière en deux volets) , que ( comme dit également Ibn-Taymia) cette Sourat'e/Chapitre ( c'est à dire Al-Fâtiha) est partagée entre Allah et son adorateur et que les deux expressions partage la Sourat'e : " C'est Toi (seul) que nous adorons" et avec ce qui est in supra est à Allah et " C'est Toi (seul) dont nous implorons secours " et avec ce qui est infra est à l'adorateur dont la demande/invocation est exhaussée.C'est ainsi, comme disaient des érudits de la première heure, que (dans la Sourat'e) sa première partie/moitié exprime grand éloge(à Allah) et sa seconde partie/moitié fait référence à la demande/invocation qui Lui est adressée, sachant que l'adoration ainsi que le fait d'implorer secours expriment une Invocation ( fin de ce qu'a dit Ibn-Taymia).

Par ailleurs, les Erudits en général remarquent que Al-Moufassal'e/ Précis Ferme et Multiforme est une expression faisant référence aux dernières Sourat'es/Chapitres du Livre/Coran et à partir de Sourat’e (k’âf’e), il a été dit aussi que le début d'Al-Moufassal'e est (plutôt) Sourat'e Al-Houjourât'e et que sa dénomination est justifiée par le fait qu'il comporte beaucoup de transitions entre ses Sourat'es,par Al-Basmal'a ( Bismillah : " Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux " ), il a été dit aussi parce qu'il comporte peu de (versets/signes) abrogés ce qui fait qu'il est aussi dénommé le Ferme, ses versets sont courts,moyens ou longs.

Remarquons aussi qu'Ibn Alquay'ime Al Jouziya a dit dans son ouvrage (Madârige As-Sâlikîne/Itinéraires des Marcheurs, Bayna Manâzil'e/ entre les haltes, de "C'est Toi (seul) que nous adorons, et c'est Toi (seul) dont nous implorons secours ": la Louange dans (Al-Fâtiha) renferme trois aspects/considérations, c'est Lui (c'est-à-dire Allah à Lui la Transcendance) qui est

digne qu'on lui exprime la Louange pour Sa Divinité,pour sa Seigneurie et pour Sa Miséricorde.Et Ibn-Alquay'ime Al Jouziya de dire également que tous les Messagers ont (bien) transmis l'appel à " C'est Toi (seul) que nous adorons, et C'est Toi (seul) dont nous implorons secours"), c'est (dire) qu'ils ont transmis l'appel au Monothéisme (d'Allah) et au pur culte (conviction sincère d'adoration d'Allah, n'ayant point d'associé).