La Sourate/Chapitre Al-Fâtiha (Prologue) est celle concernée/évoquée par le verset 87 Al H'ijr : " Nous t'avons donné les sept (versets) qu'on répète (Al-fâtiha) et le Coran sublime"

(Traduction Dr.Adnan Ainathi,citée in supra) et celle considérée dans le Hadîth/Parole du Prophète comme " la plus sublime des sourates "et qu'elle correspond au " sept que l'on répète et le Coran qui m'a été donné/révélé"( cela de ce qui a été dit par le Prophète à Abî Saïd Ben Al-Mouh'allâ,agréé par Allah et comme relaté par Al-Boukhârî et autres). Il y a également lieu de faire référence à ce qu'a transmis Aboû-Hourayra relativement à Al-Fatiha, dans Sounana At-Tirmidî: " ne t'aime/désire-tu pas que Je l'apprenne une Sourate dont l'équivalent n'a été révélé ni dans la Torah, ni dans l'Evangile, ni dans le Zabûr/les Psaumes,ni dans Al-Fourkân'e/le Coran "

Le fait qu'Al Fâtiha/Prologue corresponde (au sept versets que l'on répète) signifie - comme diraient Ibn Abbâsse, Quatâda et autres dans les exégèses- qu'elle est répétée (lors des prières ),il a été dit également que cela signifie qu'elle exprime la louange à Allah et qu'elle a été exeptionnement destinée à cette communauté (réceptrice du message de Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui)/n'ayant pas été révélée auparavant.

Par référence à " et le Coran Sublime ", dans le Verset ainsi que dans le Hadîth, la signification comme diraient les érudits à l'instar d'Abdelbar'e ou d'Alkhattabî,est que la Fâtiha est originale/singulière dans le Coran Sublime,lui correspondant (en fait parfaitement ) d'autant plus que toute partie du Coran peut être (bel et bien) dénommée le Coran.

Dans l'exégèse d'Al-Quortobî parmi les dénominations d'Al-Fâtiha (le Coran mère/original) parce qu'elle en est le prologue véhiculant ce qu'il renferme comme sciences/message.Dans l'exégèse d'ibn Kathîr'e Al-fâtiha est dite (le Coran mère/originel) en raison du fait que les significations dans la totalité du Coran sont à compléter/expliciter par référence à ses enseignements.

D'une manière générale, le verset 87 Al-h'ijr'e signifie, comme dit dans l'exégèse/At-Tafsir'e Alwagîse d'Az-Zouhaylî : On t'a transmis, Ô Messager ! (sept versets que l'on répète) et dont on renouvelle la répétition en cours de chaque prosternation (lors des prières) , ce sont les versets constituant Al Fâtiha et( ce que renferme) le Coran Sublime , ici la totalité du Coran en général étant rattachée/liée (particulièrement) à l'une de ses parties.

Al Fâtiha (le Coran-mère,les Sept Versets que l'on Répète et le Chapitre/Sourat'e la plus Sublime du Noble Coran) :

" Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l'Univers (1) Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, (2) Maître du Jour de la Rétribution. (3) C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi(Seul) dont nous implorons secours. (4) Guide-nous dans le droit chemin,(5)

Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,(6) non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.(7)".

(Traduction Muhammad Hamidullah/ révision et réédition en 2000, Complexe du Roi Fahd à Médine/ numérotation des versets selon Quirâ'ate Warch'e).

Dans les exégèses, les Lecteurs parmi les Erudits sont unanimes pour faire introduire Sourat'e Al-Fâtiha ( ainsi que les autres Sourat'es, à l'exception de Bara'â) par Al-Basmal'a/Bismi Allah(Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux).Par contre, les avis à cet égard des Doctes en jurisprudence/doctrine (de religion) sont divergents.C'est ainsi que Mâlik considère qu'Al-Basmal'a ne fait partie ni de la Fâtiha ni des préambules des (autres) Sourat'es du Coran et que Hanîfa considère également qu'Al Basmal'a n'est pas un verset dans Al-Fâtiha, mais qu'elle est un verset entier du Coran, ayant été révélée afin de permettre la liaison/transition entre les Sourat'es (à l'exception du préambule de Sourat'e Bara'â). S'agissait des Châfih'ites(se proclamant d'Achâfih'î) et des Hanbalît'es (adeptes de la doctrine d'Ibn-Hanbal'e), ils considèrent qu'Al-Basmal'a est un verset aussi bien dans Al-Fâtiha que dans toute autre Sourat'e

( à l'exception de Sourat'e Bara'a).Pour tous les Doctes et tous les Lecteurs Al-Basmal'a faisant (bel et bien) partie du verset 30 An-Naml'e.

Et dans l'exégèse dite Al-Mouyas'Sar'e (d'érudits de Médine) : je commence la lecture/psalmodie du Coran au nom d'Allah en implorant Son secours, Allah étant un Nom Propre du Seigneur,

à Lui Bénédiction et Transcendance,Le Seul/Unique véritablement/effectivement adoré, Nom Allah -parmi ses Noms Sublimes-qui Lui est le plus spécifiquement attribué, personne d'autre ne saurait porter/s'appeler par ce Nom, Gloire à Lui, " le Tout Miséricordieux " dont la miséricorde est générale embrassant l'ensemble de Sa créature( dans Cette Vie/Ici-Bas), " le Très Miséricordieux " vis à vis des croyants ( particulièrement dans l'Autre Vie/ l'Au-Delà ) et ce sont là deux Noms parmi les Noms (Sublimes) d'Allah à Lui la transcendance.

" Louange à Allah, Seigneur de l'Univers ": louer/glorifier Allah par Ses Attributs qui traduisent avec perfection ce qu'Il représente et par Ses Bienfaits patents et latents (il en résulte l'obligation/l'ordre à Ses adorateurs/Serviteurs de Lui exprimer/manifester la louange), et Il est à Lui la Gloire le Régisseur/Superviseur(des affaires) et l'Éducateur de Ses créatures, " le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux "

" Maître du Jour de la Rétribution " c'est-à-dire

Le Jour de la Résurrection ( jour de récompense/sanction des actes), " C'est Toi (seul) que nous adorons, et c'est Toi (seul) dont nous implorons secours " : à Toi Seul nous réservons l'adoration et par Toi (seul) nous implorons secours pour toutes nos affaires/préoccupations, "Guide-nous dans le droit chemin" : accorde-nous le succès d'emprunter la voie droite /l'Islam tel qu'il a été explicité/parachevé -grâce à Ta révélation-par Le Sceau/Dernier dans la Succession de Tes Messagers et Prophètes Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur lui, " Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs " : la voie

de ceux que Tu as comblés de tes bienfaits, parmi les Prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux" non pas de ceux qui ont encouru Ta colère" et ne fasse pas de nous des semblables à ceux qui ont emprunté le chemin de ceux ayant encouru Ta colère, ayant pris connaîssance du véridique et sans en tenir compte dans la pratique (manque de conformité avec leur actes) , " ni des égarés " et ce sont ceux qui,n'ayant pas pris le droit chemin, ont (bien) fait fausse route.