"(voici) un Livre (le Coran) dont les versets ont été fermement structurés, puis il a été exposé en détail,venant de (Dieu) Sage,Celui qui connaît tout."( du Verset 1 HOUD,Traduction in Le Noble Coran et la traduction de ses sens en langue française/Dr.Adnan Ainathi/Quatrième Édition دار صبح بيروت- لبنان).

Dans l'exégèse d'Al-Quortobî : ses "versets ont été ferment structurés " c'est à dire- comme disait Ibn-Abbâss'e- qu'ils n'ont pas été,à l'inverse de ce qui est dans laTorah et l'Evangile,abrogés par un Livre (Ecriture), et"fermement structurés" par- comme disaient Al Hassan Al Bassrî et Abou Alh'aliya- ordre et interdiction(de faire) " puis il a été exposé en détail" par les Promesse(s)/Menace(s) et Récompense(s)/Châtiment(s) (selon la Volonté d'Allah).Et comme dirait Quatâda : Allah a fait en sorte que les versets soient à l'abri du faux,puis Il les a exposé en détail par (différenciation/précision) de ce qui est Licite et Illicite,"et venant de (Dieu) Sage "maîtrisant parfaitement toutes choses " Celui qui connaît tout " (ce qui est et ce qui n'est pas).

" et Nous avons rendu le Coran facile à méditer.

Est-il donc quelqu'un pour y réfléchir ? " (de Sourat'e Al-Quamar'e(/Traduction Centre Noor International op.cit.),dans quatre versets) C'est à dire,dans l'exégèse d'ibn Kathîr'e, Nous avons facilité son libellé/langage et les significations/sens qu'il véhicule et afin que les gens puissent se rappeler/méditer (avec aisance).

Et " Ce Coran conduit vers la voie de la droiture, et annonce aux croyants qui accomplissent les bonnes œuvres qu'ils seront grandement récompensés (9) et (annonce de même) à ceux qui ne croient pas en l'autre monde, que Nous leur avons ménagé un supplice très douloureux

(10) " /dans Sourat'e Al-Isrâ'e (Traduction Centre Noor International op.cit.), et comme dans les Exégèses en général (d'Al-Jalâlayn'e, d'ibn-Kathîr et d'autres), le Coran guide vers le chemin le plus droit et l'itinéraire (dont le tracé) est le plus clair (Religion de l'Islam), les croyants accomplissant conformément à ce qu'il renferme, les bonnes oeuvres, Allah(dans le Coran) leur promet une grande récompense (Le Paradis) et dans le dit Jour Dernier/l'Autre Monde (in Verset 10),Jour ne lui succédant aucun (autre) jour,il y a (bel et bien) Eternité dans le Paradis ou dans l'Enfer et ceux ne croyant pas en (la véracité de) La Demeure Ultime,ils auront ( en son sein) un supplice cruel/éprouvant.

" Dans le Coran, Nous envoyons ce qui est guérison et miséricorde pour les croyants.Mais il ne fait qu'ajouter à la perdition des injustes " (Verset 82 Al-Isrâ'e)/ Traduction Centre Noor International op.cit. Dans l'exégèse d'Al-Quortobî,selon les Erudits le fait que le Coran comporte ce qui est guérison signifie qu'il permet de bannir l'ignorance et le doute et de remédier/délivrer d'affections/maladies apparentes,moyennant ( par invocations) recherche de protection et de refuge... auprès d'Allah, et miséricorde pour les croyants (faisant référence) au soulagement des soucis/inquiétude, au dépassement/élimination des défauts et au rachat des péchés, en plus de la récompense ,par Allah résultant de la récitation/lecture du Coran.Le Coran " ne fait qu'ajouter à la perdition des injustes" parce qu'ils ont démenti (les Signes/Message d'Allah).

Du Verset 4 Al-Mouz'zam'mil'e : " Nous allons bientôt te faire porter de lourdes paroles". Traduction Centre Noor International op.cit.

Et comme dans les exégèses les Erudits disent en général que le Coran représente une lourde charge dans l'échelle d'évaluation de la vérité,du fait de son Impact (sur les entendants) et des engagements qu'il impose, les dits Erudits soulignant également que ce que renferme le Verset représente la justification de l'ordre intimé (par Allah) au Messager:" lève-toi la nuit( pour prier ) " /du Verset 1 dans la même Sourat'e, les Erudits remarquant aussi que dans les Livres du Hadîth et de la Biographie du Prophète, il y a affirmation/confirmation que Mouhammad Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui ressentait bel et bien la charge lourde du Coran et dès le commencement de sa Révélation par Allah à Lui la Transcendance, ce qui se traduisait pour Lui/Bénédiction et Paix d'Allah sur Lui , par l'apparition de phénomènes psychiques et corporels(révélateurs).

Par ailleurs, du Verset 15 Al-Hadîd'e : "N'est -il donc pas temps, pour ceux qui ont cru, de laisser leurs coeurs se recueillir dans la contrition à l'évocation d'Allah et de ce qui est révélé comme vérité ? ». A l'inverse, du Verset 43 Fous-Sìlat'e,par rapport au Coran,les:"mécréants, ils ont des oreilles frappées de surdité et (les yeux) de cécité“(/Traduction Centre Noor International).

L'importance du Coran , son impact et l'opportunité qu'il offre pour emprunter la bonne voie sont également soulignés dans le Verset 22

Az-zoumar'e : " Dieu a fait descendre (révélé) la plus belle des paroles (le Coran), un Livre (harmonieux, où certains versets sont) analogues et concordants et, (à l'audition de ses versets) frémit la peau de ceux qui craignent leur Seigneur (respectueusement), puis avec (et pour) l'appel de Dieu, leur peau et leur cœur s'adoucissent.Voilà le (Livre) guide de Dieu par lequel Il guide qui Il veut ; mais quiconque (injuste obstiné) que Dieu égare (improuve) ne trouvera aucun guide ".Dans l'exégèse dite Al-Mouyas'Sar'e (Erudits de Médine) Allah à Lui la Transcendance.

C'est Allah à Lui la Transcendance qui " a fait descendre (révélé) la plus belle des paroles " ، le Coran Sublime à versets "analogues" en perfection, maîtrise et cohérence et "concordants" à travers litanies/refrains, récits, dispositions, preuves et précisions " (à l'audition de ses versets) frémit la peau de ceux qui craignent leur Seigneur (respectueusement) ", la peau de ceux qui craignent leur Seigneur frémissant et étant perturbé à l'écoute (récital) du Coran, par l'effet de ce qu'il suscite comme (sentiments) de crainte et de (sensation de ) menace " puis avec (et pour) l'appel de Dieu,leur peau et leur cœur s'adoucissent" du fait de la réjouissance suscitée par promesse et satisfaction/amour (promis par Allah) " Voilà le (livre) guide de Dieu par le quel Il guide qui Il veut", un tel effet/sensibilité (ressentie par) le Coran est (une faveur de guidage/guidance) sur la bonne voie par Allah à ses adorateurs/serviteurs "mais quiconque (injuste obstiné) que Dieu égare (improuve) ne trouvera aucun guide"(Pour le dit verset 22 Az Zoumare’e/Traduction Dr.Adnan Ainathi op.cit)